关于火石的散文-描写火石寨的诗词

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火石寨——我美丽的家园，它坐落于宁夏南部山区西吉县境内，由于它的山峦呈现暗红色，尤其在绿树的掩映下，如同一团团燃烧的火焰，因而取名火石寨。这里山奇水秀，人文荟萃，独特、迷人的自然景观深深的吸引着游人的心灵。

火石寨景点有：火石寨国家地质公园、穆柯寨、鹰蛇峰、云台山、定福宫。火石寨国家地质公园：每当春夏时节，满山遍野花草丛生，色彩斑斓，蜂恋蝶舞，生机盎然。

云台山是火石寨八大景观之首。据《西吉县志》记载，这里“每当山雨欲来，必先悠然作云，即晴亦多烟岚---”而取名云台山。云雾缭绕时，游客到这里就像是踏云而行，逍遥自在。

关于火石寨得名还有一个传说：这里原本叫做穆柯寨，是穆桂英的大寨。宋将孟良为了破解辽兵布下的“天门阵”，便向穆柯寨借取镇寨之宝——“降龙木”。

传统的点火方式没有火柴简便——打开火柴盒，捏出一根火柴棒，火柴头往磷皮上一擦，火就来了。传统的点火方式很费事，只它的工具系统就比较复杂。他的工具系统共有四部分组成：火镰、火石、火媒子和火焖子。

火镰，古时候一种取火用的物品，由于打造时把形状做成酷似弯弯的镰刀与火石撞击能产生火星而得名。如今已很难见到它的踪影。火镰利用了摩擦起火的原理。

火石说：“这是我积蓄的火，和镰没有什么关系啊。”火镰说：“这是我撞击以后才产出的火啊，和火石有什么关系呢？”于是镰和石各自认为自己是对的，它们各干各的，不再相互依靠。

盒子中间用木板隔开，分成大小两部份，小头盛烟，大头盛火镰、火石和火筒子等取火用具。它还有一个能够来回拉动的木板盖子，以防止灰尘落入烟盒中。

长久以来，当地人将玛瑙称为江石或火石，但很少人知道，这些玲珑剔透、颜色丰富、形态各异的石头，竟然是列入硬玉之一的玛瑙，而富裕县境内蕴藏的玛瑙，竟是玛瑙中的上品——水冲玛瑙（水润玛瑙）。

玛瑙种类繁多，素有“千样玛瑙万种玉”之说，所以鉴别方法也很多，通常以纹带、颜色、透明度、裂纹、杂质、砂心和块重为分级标准，除水胆玛瑙最为珍贵外，一般以搭配和谐的俏色原料为佳品。

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超经典的哲理散文篇一：淡定之美如果用一个词语来形容宠辱不惊的心态，没有什么比“淡定”更合适的了。沉着是人性的禅定，镇定是人格的魅力，只有淡泊一切是是非非才会拥有淡定的神韵。

篇离别伤感抒情散文 “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山...”一首由艺术家李叔同作词的歌曲《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰。送别，总是令人满怀不舍。

出自梁实秋的散文《送行》。原文是：我不愿送人，亦不愿人送我，对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的痛苦最好避免。

最伤感的经典现代散文诗篇一：离别桃花盛开的季节里，我们却挥手说出了“再见。”一瞬间，不知所措。找不到借口去挽留，让我怎么想起？残忍是这样继续。没有转身，没有回头.停在昨天的日记，仿佛记忆在倒带。

早晨起来后，我拉着王育孝的手，奔向照相馆，拍了一张合影照，留作纪念。照完相，一起到镇人委，只见那里挤满了人，大都是前来送行的家人和亲友。祖父、母亲、大姑妈、中姑妈也赶来送我，还带来一些自制的糕点。

祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。

火从木中来的神话还有很多，如高山族的《摩擦取火》，拉祜族的《毛猴子戳木取火》，彝族的《梅葛》、《查姆》、《阿细的先基》等都讲到了古人类摩擦木头取火的故事。

火神台传说相传帝喾的儿子阏伯原来是天上的“火神”，因偷着向人间投放火种而违犯了天规，天帝要把他贬到凡间为民。阏伯将要从天上下来的时候，又偷偷将火种藏在身上，带到了人间。

有一年，黄帝带著夏部落的群民，由南向北转移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴发，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。祝融负责管理火种，他随身带的火种也被扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭叫不停。

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