宋朝赵普文学作品-北宋名臣赵普

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典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。

从此以后，赵普以“半部《论语》治天下”的故事就传遍天下了。在赵匡胤攻城略地之后，他制定了这些政策制度、祖宗家法。大宋帝国的“郁郁乎文哉！”就是在此基地上，成长起来的。

臣平生所学的东西，实在是没有超出（论语）的范围，曾经用半部（论语）辅佐赵匡胤平定天下打下江山，现在想要用剩余的半部论语辅佐陛下开万世之太平。

和，中庸，仁，忠恕，富民，德治，教化，正己，礼，义利等。他的意思是说自己过去只学过一部书《论语》，帮助太祖赵匡胤打天下和帮助太宗赵光义治天下都靠这部书，因此说是半部论语治天下了。

赵普（922~992），北宋大臣。字则平。祖为幽州蓟（今北京西南）人，迁镇州（今河北正定），再迁洛阳。后周时为赵匡胤的幕僚，任掌书记，策划陈桥兵变，帮助赵匡胤夺取政权。宋初任枢密使，乾德二年（公元964年）起任宰相。

赵普（922年-992年），字则平，幽州蓟人，后徙居洛阳，五代至北宋初年著名政治家，北宋开国功臣。早年曾被刘词辟为从事，后担任赵匡胤（宋太祖）的掌书记。

赵普（922年－992年），字则平，幽州蓟人，后徙居洛阳，[1] 北宋著名的政治家。显德七年（960年）正月，与赵匡胤发动陈桥兵变，以黄袍加于赵匡胤之身，推翻后周，建立宋朝。

赵普（922～992）北宋大臣。原籍幽州蓟县（今北京西南），后唐战乱，其父举家经常由定居于洛阳（今属河南），故为洛阳人。字则平。

应该说，赵普提出的这一系列政策和策略，强化了宋初中央集权、军政财权和文化权的分离，防止藩镇和地方政府一意孤行，改变了五代十国时期陈武独裁和政变频繁的局面，使宋朝成为一个高度集权的国家。

这句话的意思是，掌握半部《论语》就可以治理天下。这句话强调了学习《论语》在治理国家方面的重要性。《论语》是孔子及其门徒的言行录，是儒家经典之一。在宋朝时期，儒家思想处于统治地位，因此《论语》被视为重要的著作。

对于深刻的消极后果来说，他同样是负有历史的责任．作为一代名相，他胸中缺少学问，而以所谓半部《论语》治天下，这当然妨碍他作出更积极的贡献。

宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。

“半部论语治天下”是北宋“开国元臣”赵普的典故。赵普是宋太祖赵匡胤的得力助手，为建立北宋立下了赫赫战功，赵普的治国之道也颇有独到之处。

宋朝开国丞相赵普没念过什么书，只是会半本《论语》，但他治理国家很好，而且主要从该书中寻找智慧。据说他老年时仍在读该书。

掌握半部《论语》，人的能力就会高强，就能治理国家。宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“赵普再相，人言普山东人，所读止《论语》……太宗尝以此论问普。普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。

治天下，就是管理天下。半部《论语》就可指导统治者管理天下治国以儒家之仁德。

治天下，就是管理天下。半部《论语》就可指导统治者管理天下，说明《论语》是一部宏观管理学的精品著作，赵普读了此书，次日临政，处决如流，确实对宏观管理有指导作用。

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