文学作品篡改历史（文学作品改编失败的例子）
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文学作品篡改历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍文学作品篡改历史的解答，让我们一起看看吧。
1、长安三万里篡改历史了吗
《长安三万里》并没有篡改历史。《长安三万里》是一部以历史为背景的小说，虽然其中涉及到了历史事件和人物，但它属于虚构的艺术作品，并没有篡改实际的历史事实。
长安三万里没有改变历史。长安三万里是李咏根据明朝小说《长安志异》创作的一首歌曲，没有改变历史。
长安三万里篡改了哪些历史如下：第一个错误点：杜甫在成年之前根本就没有去过长安，直到35岁以后，杜甫才去长安开启自己的科举之路。而电影中杜甫从小就生活在长安。
《长安三万里》虽然是以唐朝为背景，但是剧情方面和历史还是有差别的，只能说是编剧在基于真实历史上面进行改编创作的，不完全是历史，也不单纯的虚构，两者相结合吧，这样电影才更好看。
《长安三万里》选择了高适视角，让他在第一次去长安前遇到李白。事实上，高适初去长安是723年，李白724年才离开故乡开始游历。
2、写小说更改历史可以吗?
是可以的，但是也要尊重事实，不能有太多的差距了。
可以。您可借鉴《封神演义》故事。由于，商周变更时期缺乏参与事件的主要人物，主角姜子牙等一干人物均是罗织的后世传说中的典型角.色.集中于商纣混战……次要角.色.可混用虚构。
不可能的，历史都是客观存在的，这是马克思主义哲学的观点。人们所写的史书或者是历史小说一类只是对历史的人类的记载，只是人们对历史的一种认识。当然史书在某种程度上来讲要比历史小说更能客观真实的反映了历史。
嫁接进去一些民间的传说，把它当历史书读是不行的，但是不妨碍它被中央媒体甚至外国媒体改编。你要是有这个“志向”，那还是很令人钦佩的。 写历史是沉重的，通常是批判性质的，但小说则未必，这也是非常重要的一点。
3、如何看待为文学创作而改变历史的行为?
而司马迁、班固的过人之处，也在他们以精妙的文学笔墨复原了历史中的人性，使历史不再是干巴巴的大事记，而充满了喜怒哀乐、爱恨情仇。 这些充满情感与丰富细节的人物传记，已经越出了历史文本的范畴，侵入了文学创作的领域。
从绥西抗战的两部小说中，也能感受到当时的历史脉络、历史细节，从而使这段历史生活变得更丰富、更真实。也有论者说，文学比历史更可靠，至少马克思就说自己从巴尔扎克的小说中所了解的法国比历史学家笔下所描述的法国要丰富得多。
来源不同：历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
虚构也要认清历史本质 作者自己对这个历史认知不够、研究不够，所以自己写出来就觉得浅薄。文学一定要有自己的途径，文学是通过审美、通过沉淀去书写历史。文学应该调动自己的手段，去表现历史去表现当下。
4、写小说的时候,歪曲了历史人物的形象,这算历史虚无主义吗?
现代人，我们给了足以详细的定义，如果歪曲了，那就是历史那个虚无主义，要是歪曲了，会有一种传说中的神兽——河蟹。
很明显历史小说偏移历史事实改变人物形象跟这两者都不怎么沾边。作者这样写要么是功底不够，要么就是为了增强小说的可读性，只要不在原则性问题上犯错（例如台湾的归属问题），都不必上纲上线到什么主义上。
历史虚无主义，历史理论术语，它是指不加具体分析而盲目否定人类社会的历史发展过程，甚至否定历史文化，否定民族文化、民族传统、民族精神，否定一切的历史观点和思想倾向。判定历史虚无主义的重点是颠覆唯物史观，否定历史主体。
历史虚无主义是指否认、歪曲、篡改历史事实，以达到某种政治目的或者满足某种个人利益的行为。在这种行为中，历史被当成了一种工具，被用来服务于某种利益或者意识形态，而不是被当成一种独立的学科来研究和呈现。
历史虚无主义是一种历史观和历史解释的立场，它质疑、否定或怀疑对历史事件、事实和真相的客观存在和可知性。历史虚无主义者认为历史是主观构造的，历史记录和叙述往往是受到特定利益、意识形态或权力关系的影响和操控的结果。
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