佛陀传记须达多（佛陀传:全世界影响力最大的佛陀传记书籍）
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1、观《佛陀转》第51集
自己命不久矣。佛陀传的剧情介绍显示第51集中佛陀对阿阇说的话表明了自己命不久矣。《佛陀传》中讲了人与人、人与佛之间的相逢际遇、别离与找寻的故事。
每个人都要面临死亡，《佛陀传》里面充满邪恶的提婆达多每每想害死佛陀，结果反而害了自己，在他面临死亡时才后悔自己犯下的罪过。佛陀没有怪罪提婆达多犯下的罪过，原谅了他。这使我想起一句话，原谅他人就是原谅自己。
佛陀的葬礼过后，诸刹帝利国王为争夺刺骨舍利而争执起来，人们仿佛忘记了佛教导的慈悲，宽容和平之道。
他被佛陀的从容自在深深感动。佛陀已经很明显地达到了一个不会追求欲望的境界。佛陀就像一条在水中自如地游来游去的鱼，或在天空中安详地漂浮着的云。他完全投入当下这一刻。
佛陀作为迦毗罗卫国的太子，自然是属于高贵的刹帝利。牧童缚悉底是“不可接触者”，不属于四姓阶级中的任何一姓，地位不如最低的首陀罗。佛陀自然是反对种姓理论的。众生平等是佛家的核心体现。
2、佛典中的“祇树给孤独园”是什么意思
它是一个地名，是印度佛教圣地之一，是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，简称祇园，是梵文的意译。它的由来也有一段殊胜的因缘。
意为松林、胜林。祇树乃祇陀太子所有树林之略称；给孤独即舍卫城长者须达（梵 Sudatta）之异称，因长者夙怜孤独，好布施，故得此名。
梵文的意译，“祇树给孤独园”的简称， 是印度佛教圣地之一，现为佛寺的代称。
百度：祇树给孤独园。。【这里面是一个典故】。
祇园精舍的解释亦作“ 祇洹精舍 ”。“祇树给 孤独 园”的简称。 印度 佛教圣地 之一 。 晋 法显 《佛国记》 ：“池流清浄， 林木 尚茂，众华异色， 蔚然 可观，即所谓 祇洹精舍 也。
3、2021-09-27 《故道白云》(佛陀传)19
《佛陀传》原名《故道白云》，意在佛陀见过的白云，仍在天空；佛陀走过的路，仍在我们脚下。
提婆达多尊者想取代佛陀在僧团里的地位已经是很明显的事实，他常对人提及佛陀的高龄，质疑佛陀继续领导僧团的能力，他更曾经暗示佛陀的教导方法落伍，不再适合时下年轻人。
《故道白云》这本书，没有高深莫测的佛法名词与理论，只通过一个个故事，生动地描述了释迦牟尼佛从出生、成长、出家、修行、得道、弘法、直至灭寂的人生经历。
无平读行思，好书促成长。亲爱的朋友，本期要向您分享的书是《佛陀传》，原名《故道白云》，作者是著名的一行禅师。顾名思义，这本书是介绍佛陀的，且是全世界影响力最大的佛陀传记。全书分上、中、下三篇，共81节。
老版的书名叫《故道白云》，此次出版商为了通俗直白，改名为《佛陀传》。
4、须达多的解释须达多的解释是什么
须达的解释见“ 须达多 ”。 词语分解 须的解释 须 （须③④须） ū 必得，应当：无须。莫须有。 必须 。务须。须要。 等待 ，停留：须留（迟留，留待）。 男人面上生的毛，胡子：须眉（男子的代称）。
须字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：基本解释[xū]必得，应当：无须。莫须有。必须。务须。须要。等待，停留：须留（迟留，留待）。
由拘萨罗国富商给孤独（Anathapindik，又名须达多（Sudatta），意为善授）长者发愿建造。他看到城南郊二公里处的一处园林，景色宜人，清雅幽静，正是设立精舍的理想地点。于是和园林拥有者祇陀商议。
解释：动植物体上长的象须的东西：白薯～。 莫须有造句：人们因莫须有的罪名被起诉，并非他们做了什么，或者被发现做了什么，只是因为起诉他们有利于缓解和敌手的矛盾或者减少批评之声。 典故：原意是也许有吧。后指凭空捏造。
须达多是佛世时代印度的一个大富长者，他的财产、商业、贷款，遍于恒河的两岸。自从见佛起信而皈依了佛教，就用金砖布地构筑祗园来供佛及弟子行道说法。又能本佛教的布施精神，去救济一切鳏寡孤独的平民，因此被人称为「给孤独长者」。
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