神仙传记录哪些人（神仙传人物）

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【中国古代神话人物】是中国古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物，诸如盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、姜子牙等神话形象栩栩如生，其美德和行迹在民间被广为传颂。

【九天玄女】道教神名。一称玄女，俗称九天娘娘。传说为上古时女神，人头鸟身。圣母元君的弟子，黄帝之师。黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝，并为制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。

在许多中国古代神话中，我们可以看到神在帮助人民。但是，大弓箭手后羿是帮助神灵的少数几个凡人之一。他擅长射箭。据说后羿生活在公元前2436年至2255年之间。关于他的神话与中国西南地区的人民有关。

南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。所在地：四川。东方东极青华大帝太乙救苦天尊。所在地：湖北。西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神）。所在地：江苏。

中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和。最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。

第2天麻姑在路过那个地方的时候发现有一个桃胡，所以麻姑把那个桃胡拿到家，并且把那个桃胡种了下来。但是却得到了一整颗寿桃树，因为那个老婆婆是一个神仙，为了感谢麻姑才会选择送给她一颗寿桃树。

第二天早上，麻姑起床后，就把那颗桃核种在院子里。一个月之后，就长成了一棵又高又大的桃树。第二年正月，桃树上就结满了又大又红的桃子。麻姑用这些桃子来救济逃难的老人。

很久以前，有一个勤劳善良的女子，她叫麻姑。她母亲去世后，父亲麻秋性情变得很坏。有一次，麻姑在山里摘得一个桃子。那时候，桃子可是水果中的上品。麻姑舍不得吃，就把桃子揣在怀里，准备拿给父亲吃。

女寿星。就是麻姑，也叫寿仙又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物。

可当年他经营的苹果、桃子和梨就赔进了1万多元。面对荒山，孙维远苦苦地思索着。

提取码：n3lu该小说讲述了中国晋葛洪撰。据葛洪自序称：此书是为了回答其弟子滕升关于仙人有无的问题而作的。该书抄集古之仙者见于仙经、服食方及百家之书、先师之说、耆儒所论，以为十卷。

【简介】《神仙传》是中国古代志怪小说集。东晋·葛洪撰。十卷。书中收录了古代传说中的92位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世养生文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。

《神仙传》，志怪小说集，东晋葛洪所著，共10卷。葛洪，生于281年，卒于341年，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容）人，信奉道教。

是的，东晋葛洪著《抱朴子》、《神仙传》、《隐逸传》等书，是魏晋神仙道教形成的关键人物，对历史上及当时流传的仙道、仙术作了系统而富有创造性的阐述，从而在理论和实践上为神仙道的建立作出了重大贡献。

葛洪写的《神仙传》，不难看出，神仙都是道德高尚，不争不斗，隐于世俗，做一个平平淡淡的人。葛洪得了《彭祖经》，这是一本长生仙书，但后世已经失传。但他在写神仙传里的人物彭祖时，已经把《彭祖经》的主要内容写出来了。

张华《博物志》、干宝《搜神记》、陶潜《搜神后记》等作品集里都相沿表现仙传内容；《神仙传》里的灵寿光、王真、东郭延、鲁女生、封衡等更直接见于《博物志》。

马原讲究的是叙事的“虚构性”，他在作品里对这一性质供认不讳，在他与读者的对话里，他不断强调的就是自己所叙事的其实全是他杜撰的，并且时常夸耀自己的虚构技巧。

可能是因为南宫飞花经常处理地方事务，奏报不方便【注：明代赐尚方剑以专杀和便宜行事的做法，应是在“万历三大征”时开始实行的，此处属虚构】。

乙）写作方法：虚构传记传记是记述人物生平、事迹的文体。有些根据历史记载而编写的，称为历史传记，例如中一课文：中山先生的习医时代和岳飞之少年时代。

元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。

斗姆元君斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云，斗姆“为北斗众星之母”。

玉鼎真人，小说《封神演义》中人物，为玉虚宫元始天尊门下弟子，阐教“十二上仙”之一，乃姜子牙的同门师兄，弟子是杨戬。道场在玉泉山金霞洞。镇洞之宝是“斩仙剑”。

三清是道教的最高神与教主：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。三清三位一体，是“道”的化身。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

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