历史书上的秋瑾穿的什么服饰-秋瑾历史剧

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D 试题分析：根据题干信息以及所学知识判断，“长袍（长衫）马褂”是清代最为常见的男性便装，旗袍为女性服装，中山装为在辛亥革命后推广，西装也明显不符，因此选D。

同盟会、光复会诸同志因此也讨厌脑后的辫子，身上的满族服饰，于是在日本的革命者中流行除辫易服，即剪掉辫子，换上日本式的学生装——中山装实滥觞于此。

秋瑾看戏秋瑾在北京最惊世骇俗之举是“上戏园子”。当时的宅门女性都是在家中听“堂会”，不可能抛头露面去戏园子，戏园子也不卖“昆客”的票。秋瑾坐着西式的四轮马车去听戏，开创了上层社会女性进戏院的先河。

年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。

从她在1904年赴日留学前的男式西装，到1908年慷慨就义时的玄色长衫，男装可以说是秋瑾最鲜明的外在表征。

喜男装，行动方便，打破了桎梏在身上的封建枷锁，反抗清廷、恢复中原为宗旨。革命，就要像个男子般豪爽，又要有男子的装束简洁方便行动。

一直以来，关于秋瑾和王廷钧的感情，都有不同的说法，有说王廷钧思想保守，秋瑾很鄙视他；也有说两人心里是有彼此的，秋瑾与王家断绝关系，只是不想连累丈夫和孩子罢了。

秋瑾回国后的革命壮举和慷慨就义，是大多数人都知道的。这里只说秋瑾爱穿男装，是代表了当时中国最觉醒的女性的时装潮流。当时女性觉醒的标志，就是争取有与男人一样的权利。读她的《对酒》，不知道的会以为这是爷们写的。

服部夫人后来在《回忆秋瑾女士》中写道：事情很出于意外，出现在我面前的这位朋友，到底是男是女：苗条的身子稍向前弯，浓刻的黑发散乱地披着，一身洋式的男装。

性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年（1894），其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。

在我国旅游景区中，没有明确禁止穿和服拍照的规定，但是作为游客我们需要注意对当地风俗文化的尊重和理解。

还有人觉得，穿和服不等于不爱/国，过去很多名人穿过，例如鲁迅秋瑾。其实，你的观点不一定代表别人，甚至不代表大多数人。也就是，你这么认为，他们不一定也这么认为。多数人认为，和服不仅仅是衣服，它还代表日本文化。

不同的开合，具有不同的含义，显示穿着者不同的身份。例如，艺人在穿着和服时，衣襟是始终敞开的，仅在衣襟的V字型交叉处系上带子。

所以在这些人眼中年轻人穿和服，无异于是在默认日本文化，是在为日本站台，这样的举动在一定意义上伤害了家中的老人，也触痛了一些人神经，为了不在伤者伤口上撒盐，大多数人会建议年轻人在猎奇斗艳的时候尽量不要选择和服。

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