孟子生文学作品-孟子生平作品
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1、孟子是先秦历史散文吗？
《孟子》是先秦说理散文
1. 《孟子》文体以语录和对话为主，对话数量有长足的进展，且多长篇大论，有逐渐向比较成熟的说理文过渡的趋势，文风带有战国中期的时代特征和孟子本人的个性色彩。《孟子》七篇论战性强，感情充沛，言辞机敏，气势雄健，锋芒毕露，与《论语》雍容纡徐的风格大不相同。
2．《孟子》中还有一些单纯发表议论，类似长篇独白的篇章，虽然没有标题，但围绕一个中心问题作比较细致的论述，实际上已经是议论散文的雏形。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp; nbsp; 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp; nbsp; 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3. 《孟子》的语言，词句明快、感情强烈，个性极其鲜明。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《告子下》）
“居天下之广居（仁），立天下之正位（礼），行天下之大道（义）。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）
“人品心术正大光明，议论开口见心，更无回丑诡谲之谈，行己与人，坦然宽平，虽颦笑不苟，而亦无矫激违情。”（郝敬《读孟子》）
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《孟子》不属于先秦诸子散文，是
对话式论辩体散文。
《孟子》是由伟大的思想家孟子及其弟子万章和公孙丑等创作的作品，最早见于赵岐《孟子题辞》，是作者的代表作品。
作品主要记录了思想家孟子的治国思想和政治策略。其强调了对人的重视，率先提出了“民贵君轻”的思想，思想核心是“心性“二字。简单来说就是：培养自己的心灵，就可以由内而外地影响世界，所谓”内圣外王“就是这个意思，对后来的程朱理学和阳明心学都有极其深刻的影响。
《孟子》一书共七篇，每篇分为上下，共二百六十章，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表
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