大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人品与文学作品分开评判的问题，于是小编就整理了5个相关介绍人品与文学作品分开评判的解答，让我们一起看看吧。

1. 丁太升:人和作品要分开,作品好的明星人品就一定好吗?
2. 如何抛去人品客观评价郭沫若的文学成就?
3. 你如何看待“作品是作品,人品是人品”这句话?
4. 能不能因为文艺创作者的人品去否定他的作品
5. 文学就是人学,那么我们怎么看待文学作品创造者与作品之间的关系呢?简言...

1、丁太升:人和作品要分开,作品好的明星人品就一定好吗?

那么关于丁太升说人和作品要分开，对此你怎么看？以下是我的看法：人和作品是分不开的 人是创作作品的工具，作品是被人创作出来的。人和作品的关系是息息相关的。

丁太升认为李菲儿假唱是卑鄙的，我认为没有必要把人和作品分开，演员需要作品来提高自己的知名度，作品也是演员身份的象征，如果作为艺人没有任何代表着这其实是非常丢人的事，代表着对于演员来说太重要了。

台下，丁太升和好多乐队私交都是很不错的，包括新裤子、旅行团，作为乐评人、原摩登天空的的企宣总监，丁太升的评价还是有分量的。 很多时候，处于节目的需要，昧着良心说话。

丁太升的“毒舌”，也不排除是节目组作秀的可能，毕竟一档节目想要赚钱首先就得要有收视，要收视好就需要有话题度，丁太升痛批艺人就是最好的话题。

但是我估计他的诗文水平也就是个打油诗的水平。

2、如何抛去人品客观评价郭沫若的文学成就?

中国科学网评价他挺客观的说是：郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。

郭这辈子，没有向日本人屈服，没有向蒋介石屈服，没有向国民党屈服，可是我党轻轻松松就把郭整的服服帖帖，真是让人不得不承认社会主义的优越性。

对于郭沫若的人品，一直争议不断，但是情史丰富，抛妻弃子。后来，郭沫若被抹黑的最核心最根本的问题：没有学生，没有建立学阀体系。

好色负心薄情郎。郭沫若是受新式教育的，喜欢自由恋爱，家里父母给他包办了婚姻，他嘴上说是拒绝的，但是还是把人家娶回家给睡了。然后两个人实在说不到一起，就跑日本自由恋爱去了。娶了日本一个女子，生了5个孩子。

首先，郭沫若的作品是很厉害的，而且郭沫若本人还是现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，还有好多各种头衔，在此不一一赘述，郭沫若这个人在文学历史等领域的研究来说可以说是一个不得不提的人物。

3、你如何看待“作品是作品,人品是人品”这句话?

人品是指人的品质、素质、涵养，作品是指发自己创作的文章或其他作品。一分人品，一分作品，意思是说，看一个人做了什么作品就可以看出他的人品是什么样，只有做人有好的人品，才能创作出好的作品来。

“人品即画品”这句话的意思是，一个人的品德和他的绘画作品是相关的。这句话强调了一个画家不仅需要拥有高超的绘画技巧，而且还需要有良好的品德和道德修养。

官方性的炒作大概就是很传统的宣传，按部就班。一个作品出来之前肯定是要宣传的，这跟一个有才华的人表现自己很相似。你都不去勇敢表现，还抱怨自己怀才不遇。如果你不拿出自己的真材实料就连怀孕也很费劲。

刚刚看了一个视频，忘了是谁讲的，意思是作品和人品没有关系，不要以为作品就是人品，作品很高尚人就很高尚，其实很多名垂千古的作品却是渣人写的。

4、能不能因为文艺创作者的人品去否定他的作品

法国作家莫泊桑，他的私生活及其不检点。经常混迹于上流社会，过着腐朽糜烂的生活，最后染上了不治之症而英年早逝。乍一看，他的人品可以说是“渣”到了极点。反观他的作品，却是享誉世界。

大多数人们不了解莫言作品的历史背景当人们对一件事情的历史背景不了解的时候，会对一件事情产生很多疑惑不解的问题，正如莫言写的作品一样，莫言写的作品大多是揭露他所成长的历史背景。

在我看来其实有一定的影响，但是不绝对，有的艺术作品的成就和价值取决于创造者个人价值，但是有的艺术作品创作和价值，不取决于创作者个人价值。这个并非是一个绝对的事情，要分人来看。

好的音乐作品可以被称为是艺术，如果要让参与创造它的人的丑闻去污染到它，那是对艺术的一种不尊重，且这位歌手也不配让自己的丑闻上升到音乐作品之上。因此听他的歌没毛病，该抵制人的时候不要盲目追从就好了。

以下是我的看法：人和作品是分不开的 人是创作作品的工具，作品是被人创作出来的。人和作品的关系是息息相关的。虽然很多的人都说，只要一个人创作的作品好，不管这个创作者是什么样子的，他的作品都是好作品。

5、文学就是人学,那么我们怎么看待文学作品创造者与作品之间的关系呢?简言...

其实也比较简单，因为文学是由人创作的，所有的作品都代表了作者的想法，很多时候都是作者借着主人公的口宣传东西。而且文学作品往往会揭露社会的一些事物，而这些也都是人为的，所以研究文学就是研究人学。

文学创作的主体是是作家，即审美者，也称审美价值的评价者和创造者。文学创作的客体，即物质和精神客体，也称审美的评价对象和精神客体。而文学创作的主客体关系，是审美主体与审美客体所构成的审美价值评价关系。

我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生动的典型形象时，也常常引用这一意见。这句话的含义是极为深广的。

是的，文学是人学这句话是正确的。文学是一种表达人类情感、体验和思想的艺术形式，它通过文字、语言、形象和符号来表现人类的精神世界。

“文学是人学”，一切由人所创造的学问，都与文学有密切的关联，这是不言而喻的。

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