写上善若水的哲学书（写上善若水的议论文）
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1、上善若水的上善若水出自哪里?
“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
出自《老子》老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善若水出处：本句出自（老子---道德经---上善若水）上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
2、中国哲学系列:《道德经》“上善若水,为而不争”,你读懂了吗?_百度知 ...
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。《道德经》上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。
翻译为：最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。上：最；若：好像，如同；利：对其有利。
最高境界的善行 就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，所以最接近道。出处：《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。
意思是：上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利 《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。【翻译】最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。
3、上善若水厚德载物出自哪里
“上善若水，厚德载物”出自《老子》第八章，意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
“上善若水 ”这四个字，出自于老子的《道德经 》第八章第一句，“上善若水，水善 利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。
“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。
“上善若水”出自《道德经》[原文]上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
“上善若水，厚德载物”出自《老子》第八章，意思是最高的善像水那样，水善于滋养万物而不争功德，能够承担重大任务，道德高尚者能承担重大任务。
4、让人误解多年的“上善若水”,究竟是什么意思?
“上”指的是“最，至”；“善”是“好，高”的意思。因此“上善若水”说的是“人最高的品质，要像水一样”。原因就是，水能够有利于万物的生长，但是它却不会和万物争夺什么。
为了使人们更好的理解，老子以妇孺皆知的“婴儿”和“水”来形容，“复归于婴儿”、“上善若水”。可知“上善若水”即是对道的具体阐述。那么要想真正理解“上善若水”，就要理解“水善利万物而不争，处众人之所恶”。
”它的意思就是：最高的善就像水一样，水善于帮助万物，却不与万物相争，让自己停留在人们所厌恶的地方，所以水是很接近“道”的。
一是“上善若水”和“上善似水”，这里看起来其实意思差别并不大，“若”是好像的意思，“若”也是好像的意思，所以改版与原版在这里相差并不大。二是“不争”和“有静”，虽然大意上都是在说水不争不抢的本性。
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