汉墓寻幽散文欣赏（汉墓寻幽散文欣赏图片）
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1、有关远方的家散文?
远方的家 过年时节，心里都突然有故乡了。 近期，常看中央电视台的《远方的家》，远方崇拜，让人们对远方充满好奇。远方的山山水水一草一木是那样的美丽，远方人家的生活是那样的有滋有味。 故乡，是自己远方的家。
父亲母亲不习惯城里的生活，也与在城里生活太复杂有关。用母亲的话说就是“不仅转向，更是喝一口水都要钱”，而在村里她可以摘东家的倭瓜掐西家的红薯头煮北家的面条拍南家的黄瓜。
晚风吹来乡愁，吹走无数的隐痛。不知道能否将我绵长的思念推送至远方，那远方的家，是否沐浴着相同的月光，沉溺在相似的花香树影中。今夜月儿抚慰我无处安放的灵魂。
离家一年，我特别想家，怀念家的温馨。难忘远方的家，难忘家里的一切，一切！每逢一个人在学校漫步徘徊的时候，我特别想家。年迈的一对对老夫妇微笑着从我的身旁走过，走得不快，但相互扶持着。
2、简答战国策不同于先秦其他历史散文的思想倾向
总而言之，《战国策》既体现了时代思想观念的变化，也体现出战国游士、侠士这一类处于统治集团与庶民之间的特殊而较为自由的社会人物的思想特征，不完全是为了维护统治秩序说话。
《战国策》的语言带有明显的纵横家的色彩，主要倾向代表了战国纵横游士的思想，内容不再受旧道德观念的束缚，想说什么就说什么，对“孝”、“廉”、“信”这些道德观念作了大胆的否定。
《战国策》主要记述谋臣策士的游说活动。这些人物大多思想敏锐，长于辞令。他们游说的辞令大多谈锋矫健，铺陈夸张，迂回曲折，讲究修辞。因此，全书中到处是辞采绚烂、文笔酣畅的篇章。
左传和国语的是春秋，战国策的是战国。左传的文体是编年体，国语和战国策的国别体，国语的排序有序，战国策排序无序。
简单地说 史记的倾向性是1。尚武崇德 提倡行侠仗义（游侠列传）和游侠的精神 而不是简单地成王败寇 2。
3、沁园春长沙翻译成散文300
十月的长沙，初秋的热烈已经全部消退，淡淡的寒意包裹了全城。我重回故地，望着那熟悉的景色，久久地伫立在橘子洲头。
寒冷的暮秋时节，我重游长沙。站在橘子州头，看湘江北去。远眺身后连绵的群山，山上重重叠叠的树林，昨夜经寒霜的侵袭，好像一夜之间被染过一般，流露出一片醉人的红色。
【篇一：沁园春长沙改写成散文】我，独自站在橘子洲头，湘江从脚下咆哮着奔流而去，此时已是深秋。身后的千座万座高山都红遍了，一棵棵红枫立在高山上，层林尽染，每一片叶子都红的发亮，在阳光的照耀下熠熠生辉。
到了这个时候，你不由得忘记了你自己，仿佛你就是银冰，你就是那雪，你早已成为那冰雪的一部分而与这个纯白的世界融为一体，直到那春雷来把你唤醒的那一刻的到来。
4、古代的屏风散文欣赏
据史书记载，在西汉皇室的宫廷里，曾使用过璀璨斑斓的云母屏风、琉璃屏风和杂玉龟甲屏风等。
你说帘外海棠，锦屏鸳鸯；后来庭院春深，咫尺画堂。你说笛声如诉，费尽思量；后来茶烟尚绿，人影茫茫。你说可人如玉，与子偕臧；后来长亭远望，夜色微凉。你说霞染天光，陌上花开与谁享；后来烟笼柳暗，湖心水动影无双。
屏风之内的世界如此幸福美满，没有一点遗憾，屏风之外的世界又是怎样呢？八两句作了那是一个全无遮蔽的世界，冷月高悬，风凄露清，城上乌鸦的啼叫声，一阵阵传入贫女的耳中，更增添了独凄孤眠的惆怅意味。
作者在题下自注曰： “宣和旧物，高宗携之渡江。后坏烂，宫官惜之，剪裁背成屏风，立殿上。”“宣和”是宋徽宗赵佶的年号。赵佶虽是亡国之君，但在艺术上很有造诣，对书画也很有鉴赏力。
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