结婚民俗的散文，婚嫁民俗论文
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于结婚民俗的散文的问题，于是小编就整理了5个相关介绍结婚民俗的散文的解答，让我们一起看看吧。
1、描写新婚的散文诗
《新婚》诗人： 梅尧臣朝代： 宋代 前日为新婚，喜今复悲昔。阃中事有托，月下影免只。惯呼犹口误，似往颇心积。幸皆柔淑姿，禀赋诚所获。《于清河见挽船士新婚与妻别诗》诗人： 徐干朝代： 魏晋 与君结新婚。
描写新婚的散文1 一直不是很爱凑热闹的性格，但是对于婚礼却有一种莫名的喜爱。总觉得洁白头纱下，是对于未来美好的向往，和对爱情执着的勇气。所以从小的时候，家乡有结婚的人家，我时常会和小伙伴去凑个热闹。
吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。 燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚； 妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再习人伦第一篇。
求描写新婚夜的诗词 罗绡垂薄雾，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨曶曶。 珠莹光文履，花明隐绣龙。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华圃，将朝碧帝宫。 因游洛城北，偶向宋家东。
2、瑶家婚事优美散文
“会歌堂”是瑶家姑娘、小伙子谈情说爱的另一条途径。每当村里来了一位或者几位外村的姑娘或小伙子，当晚，来客之家就会有热闹的歌堂，村上的男女青年相约聚集在来客之家，邀请客人对歌。
据说，认了干妈，吃了干妈家的粮（瑶人称之为“去契妈家里讨米吃”），女孩才会无病无痛，顺顺利利，乖乖巧巧地长大成人。 女儿成年出嫁的；那天，要回到干妈家里，用金秀大瑶山特产——野生香茗，烧水沐浴。
往往是前面房子的屋顶和后面房子的地面平高，其间有一条走廊过道，横街直巷，把各家各户串连起来，形成瑶排的格局。
浸湿了大山深处红瑶少女的情歌。一程山，一程水，往八桂大地的一角奔；一程车，一程舟，往龙脊的瑶家山寨去。
3、故乡婚宴上的十锅仔散文
厨师在婚宴的前两天就要来到主家，开始婚宴菜肴的准备，垒砌的锅灶上放置一口口大铁锅，灶膛里红彤彤的栗炭火烧得正旺，锅里煮着特等五花肉；炖着大锅的猪蹄髈；那边一群妇女正忙着搓圆子、炸圆子，给婚宴“流水席”做着准备。
小时候家里包粽子比较少，那时候只有追节才包，就是本家或至亲家有出嫁的姑娘，结婚后的第一个端午节要带上粽子去她婆家，将粽子装在一个类似箱子的盒子里，木头做的，分两层还是三层来着记不清了，我们那儿也叫这个活动叫送盒子。
4、追忆鲁西南的传统婚俗散文
看热闹的人群把道路堵得水泄不通。看着这种阔气不凡的迎婚场面，我的脑海翻滚，思绪绵绵，立刻又回想起了几十年前我的老家鲁西南的结婚情景。
年后因病远离文坛的主流，并开始阅读大量传统文化典籍。1977年以来，主要以散文创作为主。因自成风格而被称为“荷花淀派”开创者，有诸多后人效仿。
最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定汉族传统婚礼的基础。
朝鲜古代文献《笏记》中对“迎亲礼”有如下描述：“婿出乘马，二烛前导，执雁者亦居其次，至女家，婿下马于大门外，入俟于次。”骑白马迎亲是朝鲜族古传婚俗，故有“新郎骑白马，新娘家山鸡上桌”的俗语。
5、描述女儿出嫁的散文佳作
今天天气晴好，在欢天喜地的节日里，宾客满棚。今天我要出嫁了，穿着漂亮的婚纱打扮如仙女下凡，看着亲朋的祝福，无疑今天我是主角。我将用最亮丽的时装，把我最漂亮的一面留给父母，留给亲朋，留给故土做个纪念。
听说你要出嫁了，那是风在开玩笑吧。你看那百花的灿烂，你听那夜莺的婉转，多少个深夜未央，你我的低语还在风中温存。听说你要出嫁了，如一朵紫色的鸢尾。那不是风的玩笑，你看那映天的蓝紫，是我种下的祝福。
十八年前十八岁的红就是与我相恋、分手，刚过完十八岁的她不久就嫁人了，就象《九九女儿红》中那个穿着红袄的漂亮姑娘十八岁了，就要出嫁，象一叶水草，从一个村庄漂向另一个村庄。
女儿出嫁父母心情二劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
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