古文运动散文流派（古代散文的主要运动）

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吾友龙眠山人，皓首穷经，爬罗剔抉，选录乡贤古文百馀篇，大约合於桐城义法，而皆必归於雅驯。欲携此编指教於邑庠，而济溺拯衰也。以余私淑姚公故，嘱余序之。

戴名世是桐城派孕育过程的继往开来者，他以时文和古文创作名重于世，并针对明末故作艰深、虚矫的文风，提出了“言有物”、“修辞立其诚”的见解，主张为文道法辞兼备，精气神合一，实为桐城派义法理论的先驱。

桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。

家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷，这段佳话也成桐城人以礼待人的一个写照。

韩愈散文包括多种文体其中有杂文、赠序文、碑志、传记。韩愈的作品：韩愈的作品非常多，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。

古文运动是唐代中期至宋代初期的一场文学运动，旨在反对当时盛行的骈文，恢复古代散文的风格和精神。古文运动的发展历程可以分为三个阶段：兴起、发展和衰落。在古文运动的兴起阶段，主要的代表人物是韩愈和柳宗元。

韩愈提倡“文以载道”。他的大部分文章具有丰富的现实内容：同情劳动人民，暴露统治阶级的罪恶，歌颂英雄人物，探讨为文之道，为受压抑的寒士鸣不平等，在古文运动的实践上获得了巨大成功，对后世产生了深远影响。

韩愈古文运动的主张是反对骈体文，恢复秦汉时期的儒学道统，并在继承古文的基础上进行创新。在安史之乱爆发后，唐代的思想方面出现了迎佛骨、反道统、生活伦理等观念。因此，儒家的安身立命思想受到了严重的挑战。

桐城派的词语解释是：清代古文运动中的正宗流派。为方苞所开创，继有刘大_、姚鼐等加以阐发。因其代表人都是安徽桐城人，故称为「桐城派」。桐城派的词语解释是：清代古文运动中的正宗流派。

桐城派的解释清代散文流派。其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐，皆安徽桐城人，故名。桐城派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文。讲究 “义法”，主张“义理、考据、词章”三者并重。

桐城派，即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系安徽省桐城市人，故名。桐城文派是清代文坛最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。

桐城派名词解如下：清代古文运动中的正宗流派。为方苞所开创，继有刘大櫆、姚鼐等加以阐发。因其代表人都是安徽桐城人，故称为「桐城派」。

“桐城派”是清代中叶最大的散文流派。代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐，他们都是安徽桐城人，故称“桐城派”，他们三人则被尊为“桐城三祖 ”。

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