散文赏析陶渊明（陶渊明散文有）
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于散文赏析陶渊明的问题，于是小编就整理了5个相关介绍散文赏析陶渊明的解答，让我们一起看看吧。
1、《汉魏六朝散文·陶渊明·自祭文》原文鉴赏
【总案】 这篇祭文作于南朝宋元嘉四年（127）九月，时陶渊明六十三岁，于当年十一月逝世，这篇《自祭文》成了诗人的绝笔。
披裘：见《高士传·披裘公》：“披裘公者，吴人也，延陵季子出游，见道中有遗金，顾披裘公曰：‘取彼金’。
汉时蒋诩归隐后，与人断绝往来，只与羊仲、求仲来往，这指作者自比蒋诩，而恨没有二仲这样的知已。22莱妇：老莱子的妻子。
《汉魏六朝散文·陶渊明·闲情赋并序》原文鉴赏 初，张衡作《定情赋》1，蔡邕作《静情赋》2，检逸辞而宗澹泊3，始则荡以思虑4，而终归闲正5。将以抑流宕之邪心6，谅有助于讽谏7。
《汉魏六朝散文·萧统·《文选》序》原文鉴赏 式观元始，眇觌玄风1。冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世2，世质民淳，斯文未作3。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦4，造书契，以代结绳之治5，由是文籍生焉。
2、陶渊明的《桃花源记》赏析
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。
陶渊明的桃花源记赏析 篇1 伟大的中国文豪留给湖南两篇名文，一篇是《桃花源记》，另一篇是《岳阳楼记》。
他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。
《桃花源诗》 形象地描绘了一个人人劳动、和谐相处、没有君主、不纳王税的美好社会图景，表达了诗人对这个理想社会的无限向往。全诗三十二句，寓真情于叙述描绘之中，寄至味于平淡自然之内，引导读者徜徉于桃源仙境而怡然自得。
3、《汉魏六朝散文·陶渊明·五柳先生传》原文鉴赏
但张廷玉《澄怀园语》卷一说：“余二十岁时读陶渊明《五柳先生传》，以为此后人代作，非先生手笔也。盖篇中不慕荣利、忘怀得失、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵诸语，大有痕迹，恐天怀旷逸者不为此等语也。
文章写得平易自然，自由洒脱，而富于幽默感，使五柳先生那种适性而居，不拘世俗，不慕荣利的境界很好地表现出来。是一篇难得的表志抒怀的散文。
因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。
译文 陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。
4、《汉魏六朝散文·陶渊明·与子俨等疏》原文鉴赏
王霸看到子伯的儿子行止有礼，仪表堂堂，而自己的儿子却蓬垢而不知礼，心中很是愧疚，王霸的妻子知道后说：“君少修清节，不顾荣禄。
“虽不能尔至心尚之汝其慎哉吾复何言”的意思为：虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。
《与子俨等疏》是陶渊明在晋宋易代之际所作的一封家信。诗人在信中用平易浅显的语言扼要地回顾了他五十余年的生活，述说自己的思想和人生态度，还告诫儿子们要互相友爱，期望儿子们也能按照他的理想和做人的准则生活下去。
原文： 《与子俨等疏》 晋代：陶渊明 告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死，自古贤圣，谁独能免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。
参见渊明《责子》诗。（2）赋：给予。（3）谁能独免：逮本作“谁独能免”，今据《宋书》及李本、焦本改。（4）子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋时卫国人，孔子的学生。（5）此二句见《论语·颜渊》。
5、陶渊明的散文与辞赋解析
陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
陶渊明散文、辞赋这一特色，与他的生活经历和美学观有极大联系。“真”是陶渊明做人和稀量社会美丑的；准则，也是他创作的准则，他的散文、辞赋就充分体现了这一美学思想。
陶渊明在诗歌copy、散文、辞赋诸多方2113面都有很高的成就，但对后代影响5261最大的是诗歌。在4102诗歌中，最有1653代表性的是田园诗。
到此，以上就是小编对于散文赏析陶渊明的问题就介绍到这了，希望介绍关于散文赏析陶渊明的5点解答对大家有用。