诸子散文说理方法分析-诸子散文的手法

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艺术上，多借助于比喻、寓言、类比等方法说理，富于形象性。

以是说，他们配合铸就了先秦说理散文的成长和成熟。先秦说理散文是我国散文创做的典型，它以成熟的说理体裁造，形象化的说理体例，丰硕多彩的创风格格和说话艺术，影响了后代的文学创做。先秦说理散文的成熟和成长也履历了三个成长阶段。

庄子的文章：在先秦诸子中风格独特。他讲哲学道理，很少作抽象的说教，而是借助形象的比喻、丰富的想象，运用神话和寓言故事来抒情说理，使文章充满了奇幻的浪漫主义色彩。作为其代表作品，《逍遥游》充分体现出庄子散文的特色。

先秦说理散文是我国散文创作的典范，它以成熟的说理文体制，形象化的说理方式，丰富多彩的创作风格和语言艺术，影响了后世的文学创作。章学诚认为，“周衰文弊，六艺道息，而诸子争鸣。

庄子的散文在先秦诸子中具有独特风格。这首先是吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩。

先秦散文的特征有：思想内容：思想活跃、畅所欲言。文风：有自己独特的个性和风格。语言：十分讲究文彩和修辞。文体：已经确立了论说的体制。

先秦诸子散文是指春秋战国时期出现的以议论、论说为主的散文作品，是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。

先秦诸子散文有以下特点：在思想内容上，先秦诸子散文都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。

先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。春秋末至战国初，代表作有道家的《老子》、儒家的《论语》、墨家的《墨子》。《老子》用短小的类似哲理诗的形式高度概括了道家的观点。

卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时融为一体，难以分清。

首先，它善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣。《庄子》自言寓言占十分之九，现在统计有180余则。

庄子散文的艺术特色有如下：气势宏伟，景象壮阔，具有雄奇怪诞的艺术意境。辛辣幽默，嬉笑怒骂，皆成文章。善于比喻，生动活泼。善于利用典型事件，虚构故事，反映主题思想。笔法多种多样，行文千变万化。

《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰玮諔诡的艺术境界，具有散文诗般的艺术效果，但《庄子》毕竟是哲理散文，和其他诸子说理文一样，属于议论文。只是它的说理不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格。

用艺术形象来阐明哲学道理，是《庄子》的一大特色。战国文章，普遍多假寓言、故事以说理，但仅仅作为比喻的材料，证明文章的观点。《庄子》不仅如此。

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