刘禹锡所有散文，刘禹锡散文名篇
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1、将刘禹锡的《石头城》改编为散文
漫漫长夜，那清冷的月光却透过凹凸嶙峋的女墙照进寂寞的孤城。
围绕着故都的是那巍峨的群山，我置身于苍莽悲凉的氛围之中，经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。赏析：石头城在今南京市清凉山，原为楚国金陵邑，孙权重建改用此名。它北临长江，南濒秦淮河，相传诸葛亮观看山头形势，叹息“钟山龙 盘，石头虎踞，帝王之宅也”。
据说，白居易在读过《石头城》后，也曾情不自禁地赞美性预言：后来的诗人凭吊金陵，都无法避开作为一代诗豪的刘禹锡“潮打空城寂寞回”这句诗的挑战，“我知后人之诗无复措词矣。”其实，这并非过誉。
刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”苏轼《宿望湖楼再和》“新月如佳人，出海初弄色。”王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。” 以上介绍的均为常见意象的约定性的涵义。
2、刘禹锡的陋室铭和周敦颐的爱莲说有什么异同?
从文体看，《爱莲说》的说和《陋室铭》的铭标明了各自所属文体的不同。根据古文体的分类，说为说理文，铭是应用文。
同：两篇文章都表达了作者的高洁志趣。两篇文章的主旨都借助于外物表达出来（托物言志）：《陋室铭》借助于“陋室”来表达，《爱莲说》借助于“莲花”来表达，使得文章意境隽永，韵味深长。
从文体看，《爱莲说》的说和《陋室铭》的铭标明了各自所属文体的不同。根据古文体的分类，说为说理文，铭是应用文。
《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文从思想内容到表现手法有很多相似之处，有异曲同工之妙。主要表现在层次结构、思想内容和写作特色三个方面。
写作背景不同 《陋室铭》：作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判时所写。
3、关于陶渊明,韩愈,刘禹锡,苏轼,柳宗元,范仲淹,欧阳修,李白,杜甫的文化散 ...
陶渊明《桃花源记》，韩愈《师说》，刘禹锡《陋室铭》，苏轼《赤壁赋》，柳宗元《永州八记》、《捕蛇者说》，范仲淹《岳阳楼记》，欧阳修《醉翁亭记》，李白《春夜宴诸从弟桃李园序》，杜甫的《三大礼赋》。
由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。
韩愈是明达、好思、虚心求教的人。范仲淹是忧国忧民、政绩有违、风神俊秀的人。柳宗元是务实、好文、下笔成章的人。陆游是爱国、忠君、忧思社稷的人。陶渊明是高逸、飘渺、自在的人。杨万里是旷达、明达、饱学的人。
陶渊明：他可不是被贬官的，它是不愿意为五斗米的工资向督邮（相当于市纪委主任）磕头而主动弃官的，是最潇洒的一个。弃官后自得于田园生活，羡慕啊！所谓：采菊东篱下，悠然见南山。多么健康、环保的生活。
4、刘禹锡的代表文章
《秋词》唐代：刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。译文：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
赏析：这是组诗《金陵五题》中的一篇。这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。
刘禹锡的代表作是《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡（772年~842年），字梦得，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。
刘禹锡的代表作有《乌衣巷》，《浪淘沙·九曲黄河万里沙》，《望洞庭》，《秋词》，《西塞山怀古》。《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
代表作：《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
5、有关刘禹锡议论散文
围绕着故都的是那巍峨的群山，我置身于苍莽悲凉的氛围之中，经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。
以刘禹锡的历史情怀为题写一篇抒发思古之幽情的散文“生是浮萍，思存冰心”。刘梦得自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。他是唐代中晚期的诗人，有“诗豪”之称，却也承受着诗人最不愿接受的→被贬。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
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