王安忆散文研究（王安忆小说创作变化）

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恰逢今日读完王安忆《流逝》，感触颇深。“时间在过去，悄悄地替换着昨天和明天。它给人们留下了露水，雾，蓓蕾的绽开，或者凋谢。然而，它终究要留给人们一些什么，它不会白白地流逝。

散文中，王安忆用平淡、细腻的笔调，回忆了她的作家妈妈茹志娟教导儿女的一些生活琐事。

倘若一直没有他倒没什么，可有了他，再一下子抽身退步，便觉得脱了底，什么也没了。她把盒子试图打开给他看的一段总是读起来让人唏嘘不已，有落泪之感。但是，他终究不甘也不敢接受了。

作者王安忆用了大量笔墨，极尽详细地阐述了那些没有具体名字的人物的故事。

偶然读到王安忆的散文《风筝》，忽然间就被打动了。散文中，王安忆用平淡、细腻的笔调，回忆了她的作家妈妈茹志娟教导儿女的一些生活琐事。

在文中，作者将自己比作风筝，而作者的母亲便是那根束缚着风筝的线。作者承载着母亲对她的梦想，最初的理工科是母亲希望作者可以在未来有出头之日。待到这个梦想破灭，作者的母亲便又赋予了坐着一个梦想，那就是写作。

我过去认为，放风筝是没出息孩子所做的玩艺，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是精神虐杀的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。

风筝王安忆的阅读答案 2 特点一：爱操心、爱管孩子、重视对孩子的教育。

可是，他毕竟载着我们走过一些路程，在这些路程里，郁忠良和如意，还有端午都成长起来了，他就算也没有白走一遭，完成了自己的使命。我们就是这么过河拆桥地渡到了彼岸。

倪萍谈起往事，说这段时间过得没有尊严。也就是说她期待着陈凯歌给她婚姻，毕竟她和陈凯歌已经同居。但陈凯歌却敷衍。敷衍的原因，其实从时光的后来看也很简单。第一个，他肯定有过追求，毕竟倪萍是央视一姐年轻貌美。

为了让陈凯歌安心工作，彼时身为当红主持人的倪萍为陈凯歌洗衣做饭。甚至陈凯歌的父亲去世，都是倪萍以“未婚妻”的身份去料理后事，陈家的人也认准了倪萍是陈家未来的儿媳妇。

要是大好的天气，太阳斜到地面上的时候，光是极均匀的。不像正午前的，轰然的阳光。沉渣泛起，沸沸扬扬，光和影都是强烈的。这时，却是沉静下来，那些最细的光粒子，分布在空气里。

在叙事者眼里，那个男人便是无能的堕落者，女人便成了受害者，而已是叙事者眼里一个颇具母亲温柔又十分博大而神圣的受害者。

他的长篇散文《游牧长城》、《蠕动的屋脊》、《伊犁秋天札记》等，由一些松散的短章构成，但统一在奇诡的想像和流泻的情感之中，往往融议论、抒情和叙事于一体，思路开阔，笔触自由。

朱自清的《荷塘月色》《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。

镜头剪辑用于记叙文写作，指选取一组生动的画面来表现主题。这类文章是将所写的人物按照或故事、或画面、或片断，有序地写下来。其间的每一部分都可单独成文，组合起来又是一个完整的篇章。

中国古代小说以“志怪”、“志人”分类，志怪着重记述神怪异闻，志人则主要记叙人物的言行事迹。南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》是我国最早一部文言志人小说集。

在这段时期，王安忆的小说风格已经发生了变化，她放弃了初始的直觉写作，纯美的注视也开始变得客观、犀利，在不同生存空间中对人类展开了多方面的思考和研究，走上了一条更开阔更复杂更深刻的心灵之路。

王安忆对小说艺术有独到的感悟和理解，将小说定义为在现实世界之外筑造出的“心灵世界”（这对于理解其他艺术形式都有深刻启迪）。讲稿既有理论上的解说和分析，也有从创作论和鉴赏论角度的评述，鞭辟入里地评析了小说的创作动因、途径和艺术。

王安忆，1954年3月生于江苏南京，原籍福建省同安县，当代作家、文学家。现为中国作协副主席、上海市作家协会主席，复旦大学教授。1972年，考入徐州文工团工作。1976年发表散文处女作《向前进》。1981年初与李章结婚。

《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合集），儿童文学作品集《黑黑白白》，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》、《王安忆自选集》等。

王安忆作者简介王安忆原籍福建省同安县，当代作家、文学家。1954年3月生于江苏南京，1972年，考入徐州文工团工作。1976年发表散文处女作《向前进》。1981年初与李章结婚。1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。

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