读书笔记乡土社会（乡土社会阅读笔记）
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于读书笔记乡土社会的问题，于是小编就整理了4个相关介绍读书笔记乡土社会的解答，让我们一起看看吧。
1、乡土中国读书笔记
到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。
乡土中国读书笔记好词好句摘抄：希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
这本书包涵十四个篇章，每一篇都围绕着传统中国沿袭下来的习惯和传统中国，研究它们的产生和传承。在第一章《乡土本色》，作者开篇即点出“从基层看去，中国社会是乡土性的。
中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。人与空间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。
国民性的乡土来源——《乡土中国》读书笔记 《乡土中国》一书的核心观点是“熟人社会”、“礼治秩序”、“差序格局”。这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。作者简介：费孝通，江苏吴江人。
2、乡土中国读书笔记怎么写
先在这本深度解释“国民性”的书中，费孝通先生却未像其他作者高高在上地纯粹批判或嘲讽它，而是深入中国乡土社会，用踏实的了解和其敏锐的观察，在感同身受的同时理性分析，给我们描述了一个客观真实的乡土中国。
到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。
很有意味的一点是，在以马克思主义的阶级分析中国社会日益主导政治和学术界的当时，费孝通的《乡土中国》竟然没有一点马克思主义“阶级”字样的影子，而且在论述皇权与绅权的文章里也是把中国社会从西周到秦作为封建社会来对待的。
第1章：中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。人与空间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。
《江村经济》读书笔记：中国所谓的家，父母与子女的关系似乎比夫与妻的关系更重要。家的基本特征是已婚的儿子中往往有一个不离开他们的父母，父母中如有一人亡故，更是如此。农村中，婚姻的主要目的是为了保证传宗接代。
3、急求《乡土中国》的读书笔记及感想5000字左右
书目《乡土中国》，其实就是偏重讲传统中国所沿袭下来的、继承到百姓骨子里的东西。这些东西或好或坏，在当今社会或适用或不适用，都是有其形成理由和传承条件。
很有意味的一点是，在以马克思主义的阶级分析中国社会日益主导政治和学术界的当时，费孝通的《乡土中国》竟然没有一点马克思主义“阶级”字样的影子，而且在论述皇权与绅权的文章里也是把中国社会从西周到秦作为封建社会来对待的。
读完《乡土中国·乡土本色》，我对于中国的乡土社会有了更深入的理解。费孝通先生的笔触简洁而深入，直接触及乡土社会的核心。乡土本色，不仅仅是对土地的眷恋，更是对家、对乡的情感凝结。
有关乡土中国读书笔记怎么写如下：我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
面对面社群”当中，因而文字的使用并不是必不可少的；时间上指的是对对于乡村这种“生于斯，死于斯”的形态结构，口口相传足以传递世代的经验。因而只有当中国的乡土性的基层发生了改变，文字才能真正地“下乡”。
4、乡土中国读书笔记好词好句摘抄
乡土中国好词好句：好词：藐视、拖泥带水、藐视、水土不服、飘忽无定、清清晰楚、微乎其微、宣泄、抽象、流弊、衣锦荣归、甘服、疏散、私心窃喜、望尘莫及。
好词：愚不可及、私心窃喜、望尘莫及、显而易见、自圆其说、面对面、一不留心、十之八九。好句：稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。
好词： 无情杀手：形容等待和犹豫对某些事情的影响，就像杀手一样无情。 千回百转：形容一件事情的发展过程复杂、曲折且反复。 教化过程：指通过教育、化育等手段，使人们接受某些价值观念、行为规范的过程。
乡土中国第二章的好词好句摘抄如下：先人种下一棵树，子孙乘凉；先人挖下一口井，子孙喝水。——这句话寓意着先人的辛勤劳动为后代创造了美好的生活条件。
乡土中国读书笔记好词好句摘抄：希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
到此，以上就是小编对于读书笔记乡土社会的问题就介绍到这了，希望介绍关于读书笔记乡土社会的4点解答对大家有用。