寂天菩萨七个稀有传记（寂天菩萨语录全部）
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1、寂天的介绍
寂天（梵文 āntideva 或 Shantideva）论师，音译为善地嘚瓦，八世纪初，古印度那烂陀寺著名佛教学者，属中观应成派，为中观派晚期极具开创性的思想家。
寂天出身西印度古吉拉特国的皇族，其父亲被称为铠甲王（Kusalavarman），母亲被认为是金刚瑜伽母的化身，出生时，被称为寂铠甲（ntivarman）。
作者寂天，梵文 āntideva 的意译，（约650～750），为南印度梭罗修多罗国德铠王之子，原名寂铠。
寂天菩萨是古印度南方贤疆国的王太子，原名寂铠，父王名善铠。他从小信仰佛法，恭敬三宝，对自己的眷属和其他众生非常慈善，常给他们财施等。太子幼年即学识出众，谙达世间的各种学问、技艺。
寂天论师在吉祥功德塔时，那里郁郁葱葱的森林中住有五百位比丘，他也在林中搭了一个茅棚，作为住处。当时森林中有许多野兽，与林中的修行人和睦相处。
2、济天菩萨是佛教中的哪一位,职能是什么?
寂天菩萨 在汉传佛教中，寂天菩萨的事迹知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息灾译师曾译《入行论》为《菩提行经》，为法称菩萨造，文字艰涩难懂，故历史上似是无人注重。
济公是属佛的。虽然济公虽身是佛教的出家僧人，但他成佛后的尊号为“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集儒释道于一身，所以也可以说他既属佛也属道。济公他从小就对佛法很感兴趣。
济公是正义的化身，他在民间的地位极高。我们来看他在成佛后的尊号：大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊。
第四，金刚藏菩萨。金刚藏有两重意思，一是不为外界的示现的一切说迷惑动摇，二是粉碎外界的邪魔外道。在有了千手千眼的方便之后，经过修持，才可以达到金刚藏菩萨的境界，也就是颠扑不破的境界。第五，弥勒菩萨。
天王是护法一类。佛菩萨罗汉，没有上下级关系，菩萨是上品，罗汉是中品，罗汉修的是解脱道，只能自渡，渡不了他人，与佛菩萨相比不够圆满究竟，但也已经脱离六道轮回了。
3、寂天的经历
寂天论师在吉祥功德塔时，那里郁郁葱葱的森林中住有五百位比丘，他也在林中搭了一个茅棚，作为住处。当时森林中有许多野兽，与林中的修行人和睦相处。
寂天出身西印度古吉拉特国的皇族，其父亲被称为铠甲王（Kusalavarman），母亲被认为是金刚瑜伽母的化身，出生时，被称为寂铠甲（ntivarman）。
寂天（梵文 āntideva 或 Shantideva）论师，音译为善地嘚瓦，八世纪初，古印度那烂陀寺著名佛教学者，属中观应成派，为中观派晚期极具开创性的思想家。
“久习不成易，此事定非有”的意思世间任何一件事情只要长久地加以串习，就会变得非常容易；不能办成的事情绝对没有。这句话出自于《入行论》，其原话为：“久习不成易，此事定非有，渐习小害故，大难亦能忍。
4、寂天菩萨有几个传记?了解传记有何必要
关于寂天菩萨的史实，有七种稀有传记，如颂云：“本尊生喜住烂陀，示迹圆满破诤辩，奇异事迹与乞行，为王降伏诸外道。” 寂天菩萨是古印度南方贤疆国的王太子，原名寂铠，父王名善铠。
寂天论师不愿意让人了解他的身份，谢绝了僧众的挽留而离开森林，游化到吉祥功德塔的南方。他身着乞丐装束，以他人抛弃的残食为食物，修行“邬粗玛”密行。
不是一个人 寂天菩萨原名寂铠，写有《学集论》、《经集论》、《入行论》提婆，梵语Deva的音译，意译为天又称圣天。
的确这些道理都可见於大藏经，但凭己力阅读，融会贯通，却非易事。藉由菩萨作论，我们才得以更系统化地理解佛法的内容。并进而学习，修持，而深入佛法。因此，寂天菩萨是协助学子，提供有系统的观念和思考方式。
二地菩萨。寂天菩萨：我宁可失坏供养、恭敬、身体、资具以及其他善根，也绝不能有损利他心。利他心 人类所有的思想中，利他心是最珍贵的。不管是什么国家、什么身份的人拥有，我们都应该给他点赞。
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