本篇文章给大家谈谈戴建业讲历史书，以及戴建邺讲历史对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。 今天给各位分享戴建业讲历史书的知识，其中也会对戴建邺讲历史进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

1. “知识鸡汤”是什么?

1、“知识鸡汤”是什么?

在 2020nbsp;年 6 月，Bilibili 顺势成立知识区，主动邀请各类学者入驻，沈奕斐、戴建业、戴锦华都开设了官方账号。知识区也成为 2020 年 B 站增长最快的版块之一。

而泛知识已经成为增长最快的内容类目之一，来自快手的一份数据显示，平台 60nbsp;秒以上品类视频数增长 Top5 分别是：法律、科学、财经、资讯、历史。

显然，如今的学术偶像，已经和 2000 年后《百家讲坛》式的学术明星很不相同。于丹、易中天等人所论述的多是国学、历史，甚至心灵鸡汤，与现实关系不大，而如今的学者大多需要直接回应现实，其中尤其受到追捧的是社会科学。

一个原因是，在社会转型下，人们需要通过这些学科来理解世界，解答困惑。

然而，当社科知识成为流行，不可避免地带来了一种新现象——知识鸡汤。

为什么现在流行起知识鸡汤了？

一种流行的叙事是通过社会科学建立起来的。

以前鸡汤宣扬的都是正能量，“努力就能成功”，“从自己身上找原因”；现在社会学强调的是，个人是受制于整个社会结构的。社会学说的当然是事实，但放到每一个使用这些社会学的网民身上，知识反而常常成了另一种鸡汤。

以贫困问题为例，社会学知识会告诉人们，不应该把穷人污名化，因为在社会资本和文化资本的缺乏下，一个人事实上很难通过自己的努力就能实现阶级跃迁，因而贫困是一个制度性问题。

而在现在的环境下，这种说辞自然就有吸引力，因为它通过理论解释了年轻人感受到的压力，更重要的是，在认识到社会层面的原因之后，一个普通人就有机会把自己的处境合理化，进一步还能把自己“过不好”的责任，指向一个抽象而面目模糊的庞然大物——社会。

况且，这样指控一个巨大的社会问题，怎么也要比谈论具体、琐碎的周遭更有成就感。

发现没，现在在社交网络上，似乎已经形成了统一口径，面对一种现象，集体下意识地套用同一种理论去作解释。例如“异化、规训、消费社会”等等，这些词大多是在谈论一个非常抽象、宏大的对象。

它们充斥在公共议题的讨论，以至于形成了一种无异于破罐子破摔的用法：

工作累了，就说自己被劳动“异化”了，被老板 PUA 了；

出于尊重去遵守社会规则，就是被“规训”了；

随便买点东西，就是被“消费主义”洗脑了；

任何一件坏事发生，所有置身事外的人都得集体反思，因为根据“平庸的恶”的说法，“没有一片雪花是无辜的”；

内部存在竞争，就是“内卷”；

追星时点了几个赞是“数据劳工”；

打开抖音、快手，就是“娱乐至死”；

男性夸异性漂亮，是“男性凝视”、“性别霸权”；

有人扎堆、聚众，就是“乌合之众”；

替弱势群体说话，就是“政治正确”；

每个动作被迅速归类，归类之后就直接可以批评了，甚至不用批判。

一方面，这些知识当然是普通人试图保持自洽的工具——“资本的压榨、阶级固化，都是系统的错”，不管怎么样，它们都可以用来解释从眼下工作不顺，到人生出路的问题。它的确定性是非常有吸引力的。但另一方面，这种认知便利的坏处就是，它会形成一个舒适的、犬儒的、闭环，“我就是韭菜，这个世界非常糟糕，年轻人除了躺平没有出路”。

对现实来说，这是一场自暴自弃，但也自洽的逃离。

鸡汤，网络流行词，指一种能够麻痹人的精神的文章，“鸡汤喝多了”就是那种文章看多了，只知道感动自己，却不能看透本质。

“鸡汤”即为“心灵鸡汤”，类似于成功学或者微信小文章那样，用华丽的语言来麻痹你接受现实却无法解决任何实际问题的文章。鸡汤是深受丧比喜爱的一种兴奋剂。累了困了，使用此物就能满血复活。同时也是文艺青年自拍日常装逼的必备佳品

心灵鸡汤永不言败；喝了知识鸡汤的人，在复杂现实中到处贴简单标签，或者为了获得智识上、道德上的优越感，或者为自己或他人的混账生活辩护。

他们思维懒惰，不愿从群众中来，到群众中去，躲在抽象的时髦术语中，自得其乐。

关于戴建业讲历史书和戴建邺讲历史的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。 戴建业讲历史书的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于戴建邺讲历史、戴建业讲历史书的信息别忘了在本站进行查找喔。