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1. 如何评价历史人物一生的功与过？

1、如何评价历史人物一生的功与过？

对于历史和历史人物我们应必须本着客观性公正性和真实性。因为我们总结历史的目的是为了吸取历史的经验和教训。用以发展和弘扬对社会对人类有益的成功经验，用以避免那些对社会对人类不利的灾难性的教训。

只有这样社会才能不断的朝着正确的方向发展和进步，只有这样社会的发展才能少走弯路。

我们应必须摒弃那些狭隘的个人主义的喜好，把个人的崇拜者写成神，任意去淡化去掩盖或是去美化崇拜者的缺点和错误。

甚至是把崇拜者的缺点和错误也当成了优点和正确去传承，来继续违害这个社会和人类。

这是极其虚伪的不负责的行为。也不必说那些任意去诋毁抹黑或去污蔑那些他们所未的那些厌恶的历史和历史人物了。

这些伪君子们违背了历史所须的是真实性和客观性，违背了实事求是的基本原则，违背了历史唯物主义和辨证唯物主义的法则。

正确的看待历史和历史人物不应离开客观和公正，不应离开实事求是，不应离开历史的大背景和历史的客观环境，不应肆意的歪曲历史和历史人物的本来面目。不同的历史时期造就出不同的历史人物去主导不同的社会进程。

既要肯定功也应正视过，这才是历史的辨证唯物主义思想。

千秋功罪，谁人曾与评说？

评价历史人物，不能脱离历史人物所在的年代及环境，用现代的观点去评价。每一个历史人物，都活动在他当时的环境中，不可避免地要受到当时环境的局限和当时社会的要求。以秦始皇为例，后人称秦始皇是暴君，历数其修万里长城，焚书坑儒的所谓“暴行”。但恰恰是这些行为，为一统华夏作出了巨大贡献。动用国家权力修万里长城，固然出了“孟姜女万里寻夫”这样的悲剧，但是对国防建设，对抗御外来侵略却是起到了强有力的保障作用。打击反对改革的反动文人，取缔搅乱人心的反动书籍，是推行新政，巩固国家政权必须采取的断然措施。书同文，车同轨，统一度量衡，这些措施，利国利民，在中华民族的发展中也起到了不可忽视的作用。

由此可见，评价历史人物，要客观公正，结合历史年代宏观地去评价。唯其这样，才是正确的评价方法。

毛主席一生就做一件事，为人民服务，为人民当家作主而服务，为穷苦人民得解放为人民谋幸福而鞠躬尽瘁！为此牺牲了六位亲人，哪有过？

人民心中有杆枰，毛主席是全国人民的大救星，也是全世界公认的伟人，谁能与之比肩？

对古代及近代的历史人物，有着客观公正的评价，后人也不断的进行科考和研究，以达到去伪存真的真实面貌。

对于现代的历史人物，功过是非如果要达到客观公正的评价，还须时日，要留给后人。

因为更多的档案并未解密，功过以官方评价为准。

任何人，任何事都不会有十全十美，是非功祸不是后辈人所能评估的！古语，‘吃水不忘挖井人！前人栽树后人乘凉’！后人只要应记住前人的功劳，恩德，永远纪念就行了！那些功祸，就是你处在当时的环境，让你做，你也不知如何才是正确的。所以心胸宽一点，眼界远一点，是非功祸都平淡了！

评价历史人物，应作到历史和客观两个方面，切忌主观。历史就是根据人物所处时代作出评价，不能用今天的视角去要求历史人物；客观就是实事求是，功是功，过是过，切忌文过饰非，盲目崇拜，有位作家说得好，不能跪着看历史人物！

对历史人物一生的功与过的评价很好说。只要是真心为国为民的人，后来的广大人民群众肯定给他一个正确的公正的很好的评价，后来的人们都念念不忘的去敬仰他，去真心的崇拜他。

只要不是打着为国为民的利益的晃子，而实际是为他自已的利益和他的少数人的利益的人。都会受到人民公正的评价的，历史会验证，人民的心就是依据。

评价历史人物的一生功过，就要用历史唯物主义和辩证唯物主义的立场观点。每个历史上的人物，都生长在当时的历史时期。不论这个時期是战争年代，或是和平年代，或国家统一，或国家分裂的時代，只要是为大多数人民群众利益奋斗，就是正面人物和先进力量。反之，为少数独裁封建者压迫.奴役·剝削人民卖力，就是反面人物或落后反动力量。这就是历史的定位。

评价历史人物，这在任何一个时代和任何一个个人而言其实都是不能十分准确的。

究其原因，一个是时代所处的局限性，这一点非常好明白，比如对于一个历史人物进行评价，我们往往会陷入到上帝视觉的坑里。举几个例子来说明一下。对于商鞅的结局，有很多人耿耿于怀，认为他那么厉害，让秦国一跃而起，反而落得个五马分尸的地步。其实这种想法就是典型的带入了我们现在的价值观念，认为有功于天下，不该遭受如此酷刑。但其实，如果我们站到他那个时代，就会发现，商鞅本人的性格缺陷和变法造成的统治阶级矛盾是非常严重的，在秦孝公去世后，为了弥补秦国存在的巨大裂隙，也为了自己能顺利执政，惠文王只能舍弃商鞅，并且，车裂之刑在那个时代也是较为常见的刑罚之一，我们不能用现在的刑罚观念去看待。

再一个，评价历史人物往往还会受到个人历史观和所受教育程度的影响。有很多人的历史观里面只有非黑即白，也就是只有好坏之分，而无法把自己放在历史人物所处的环境和所站的位置上去分析，这种就会造成评价的不当。典型如对李鸿章的评价，其实，我们评其为卖国贼，不应当只是单纯的从感情上来说。李鸿章是大地主，大官僚，处于风雨飘摇的清末，作为统治阶级的代表，他极力维护清政府的存在，其实，他内心也有一个强国梦，否则就不会东奔西走，筹建洋务，组织北洋水师，但是现实是骨感的，在没落的封建制度中，在腐朽的清王朝统治下，就算是天之骄子，他也无能为力，代表清政府签订不平等条约，拥有决定权的是他身后的那一批无能之人。

当我们站到他所处的历史环境和位置上看，就会发现，这个人物是生动形象的，远非我们印象中那个十恶不赦的人。因此我们就能明白，这是一个怀揣梦想，但却上了一艘破船的人，他尽管有着出众的才能，却无力回天，只能成为没落王朝的陪葬品。同样，跳出时代局限，我们可以看到，他是封建统治者的代表，在历史发展中由于其环境的局限性，起到了阻碍作用。因此，我们就清楚了，于个人而言，他的所作所为无可非议，大清的裱糊匠，通过改革努力维护自己的统治，于历史而言，丧权辱国，阻碍进步。

所以，评价一个历史人物，我们要做到处其境，感其情，了解历史局限性，一分为二的进行评价。好的和坏的都要看到，值得学习的和要批评的也都要看到，如商鞅和李鸿章，我们需要学习他们那种为国操劳，不惧风险的精神，也要借鉴那种为人不可过刚的教训以及要正确认识历史发展规律，勇于挑战新事物。

对历史人物的评价往往是从两个方面阐述，一是站在当权者角度，从大局评价，例如开疆拓土，经济繁荣，国家昌盛，威扬霸气。

另一方面是站在老百姓角度评价，从小家评价，例如生存环境，安居乐业，家庭繁衍，心情舒畅。有多少历史人物能在这两方面都得到赞许？

客观评价他们的功过只是为了提醒后人既要考虑大局，又要考虑民生，不能为了当权者的好大喜功而把百姓的生存环境破坏掉，这样就不得人心啦！

必须站在国家利益的角度去评价。若仅从个人利益的角度去评价，是经不起历史检验的，不起作用的，舌头硬鼓不出腮去。

比如说无辜受牵连被委屈的，那就像被连同洗澡水一起泼出去的孩子一样，只能自认倒霉，饼等到翻过来就煳了！

人无完人，两害相博取其轻，有的选择是无奈之举。错误缺点在伟人身上只不过是玉石上的瑕疵。

评论历史，首先得了解历史真相。特别是近代史，严格意义上百姓是没有权力评论的，得历史事实解密后，百姓了解了真实才能较为客观地评说。

之所以说历史是成功者书写的，是因为短期内权力的影响，人们无法客观地了解真相，更不应随便评说。

除非是特近的亲身经历的，客观，真实的记忆回想，总结，介绍。

滚滚长江东逝水

浪花淘尽英雄泪

是否成败转头空

一壶浊酒论英雄

人过留名、雁过留声

没有永固的江山

只有凝聚的民心

心系天下的人

注定会受到百姓的拥护与爱戴！

祸国殃民的人

注定会受到历史的谴责与审判！

天道有轮回！苍天饶过谁？

評價歷史人物的功過是非應堅持馬列主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，觀點和方法，貫徹社會主義核心價值體系，堅持歷史地，全面帝地，客觀及公正的態度，也不能囉滑向歷史虛無主義的泥沼；更不應肆意拔高，刻意貶低，亦功過分明，是非分明。

评价历史人物的功与过我认为：第一要看当时的历史背景，政治、文化、宗教、民族、信仰、阶级斗争的背景。

第二不同观点的人对历史人物评价不一样。

第三对历史人物的评价要用唯物主义的观点正确看待。

第四要看历史人物的功过比较，是功大于过，还是过大于功，世无完人，再伟大的人物也有缺点。

客观，公正，不虚美盲目崇拜，不护短文过饰非。

客观公正评价历史人物，能让人民从愚昧盲从中觉悟过来，能让继任者从中汲取经验教训，有利于国家的正常发展，增加人民福祉。否则，整个社会将永远陷在迷雾中，永远找不到光明的大道。

评价历史人物的功与过，要看历史人物在他所经历的历史时期，为国家和人民所做的历史性贡献和对国家和民族及人民所凡的错误，并因为其所犯错误给国家和人民所带来的伤害及损失。

为国家和人民做贡献做有益的工作，应该说是一个历史人物的主观，而犯错误应分主观和客观，主观错误是故意的，是从自己的私欲出发，比如，捏造罪名，打击陷害自己的对手，或者有意见分岐的人。

而客观错误，出发点是好的，但结果不好，给事业带来伤害，二者的性质不同。

评价历史人物的功与过，根本基点应放在“人”字上，因为我们是人类。对人性、人权、民生有利的就是功；违背人性、逼害人权、危及民生的就是过。特别是掌权者，能让人们过上好生活就是功，让人们吃不饱穿不暖受苦受难就是过！

以人为本，是评价历史人物的唯一标准。

我认为评价历史人物.要看他在执政期间.不看他宣传的如何好.而要看百姓是否丰衣足食.安居乐业.还是少吃缺穿.民不聊生.为基础的去判断他的执政态度和能力.

谁也没有资格评价毛主席，还有比毛主席伟大的人吗？人民永远热爱毛主席，因为他全心全意为人民服务，为广大人民谋幸福。

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