古人看历史书怎么说的话，古人看历史书怎么说的话简短
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1、关于读历史的诗句
读史早知今日事，看花犹是去年 陈寅恪 读史 毛泽东 人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【赏析】这首诗是诗人经过赤壁（今湖北武昌县赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的诗作，诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法。
欲灭其国，必去其史！以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。灭人之国，必先去其史；灭人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
关于历史的诗句 李白的《春夜洛城闻笛》： 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。
“读史使人明智”，这是17世纪英国哲学家培根的一句名言。意思是说，读史要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。读诗使人灵秀，是说自己要领悟诗的意境和精神，进而让自己的言谈举止都会变得“灵秀”。
2、古代人说话是像文言文一样,还是像我们现在的大白话?
首先古人说话用的肯定不是文言文，也不是我们现在的语言，而是“古代的口语”。
确切回答的话，应该是“古代白话文”。实话说，不同历史时期、不同地域的语言文字差别都是很大的。首先是语音的变化。
不能这样说，古代的人日常的交谈仍然是带有大部分的文言文语句，只不过比书上通俗点，比如那些没上过学堂的农民伯伯们，可以说是半假半真的书生气。
并不是，从汉朝开始口语和书面语就是分离的。口语还是大白话，书面语就是今天我们看到的文言文。
古代人日常说话一般是白话文。文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。
3、宋代史学家吕祖谦: 人二三十年读圣人书,一旦遇事,便与里巷人无异_百度...
宋代著名的史学家吕祖谦说过如何读历史的方法：人二三十年读圣人书，一旦遇事，便与里巷人无异，只缘读书不作有用看故也。何取？观史如身在其中，见事之利害，时而祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之。
吕世浩学历史的大用如下：文章主要观点来自台湾大学吕世浩老师所讲授的网络课程《中国古代历史人物》“人二三十年读圣人书，一旦遇事，便与里巷人无异，...，只缘读书不作有用看故也。
宋代着名的史学家吕祖谦，就说过如何读历史的方法：人二三十年读圣人书，一旦遇事，便与里巷人无异，只缘读书不作有用看故也。何取？观史如身在其中，见事之利害，时而祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之。
宋代著名的史学家吕祖谦曾说：人二三十年读圣人书，一旦遇事，便与里巷人无异，只缘读书不作有用看故也。这句话的意思是说，如果一个人读了几十年书，处理问题的方法还和愚民一样，书就等于白读。
要看透事情的真相和本质（这是天下最难之事）例如：当换了无数发型都无效的时候，要考虑下是不是脸的事情 ？7人二三十年读圣人书，一旦遇事，便与里巷人无异，只缘读书不作有用看故也。
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