中国婚恋观历史书籍（中国婚姻史书籍）

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【摘要】：本文是对1930-1990年华北农村婚姻家庭变动所作的研究，集中探讨社会变革背景下冀南农民的婚姻家庭行为及其特征。

出生在五六十年代的一代人。虽然生在新中国，长在红旗下，没有经历过硝烟战火，但他们却没有真正的享受过生活。出生在那个年代的人，因为兄弟姐妹众多，绝大多数都是由哥哥姐姐带大的，没有感受过父母的疼爱。

年代，适逢共和国刚刚成立，中国女性的自我解放意识开始觉醒，“恋爱自由婚姻自主”的新恋爱观冲击和荡涤了统治中国千百年的“父母之命媒妁之言”式的传统婚恋模式。

婚姻观念 70年代——相濡以沫的爱情。那时的人们一致认为“不以结婚为目的的恋爱，就是耍流氓”，更重要的是，当时人们心中没有婚房这个概念。

据章太炎于坐牢期满出狱，东渡日本后所撰的《邹容传》记述，当时他正在整理学社事务，且「 ”志在流血”，所以不肯离去，坐等巡捕前来捉拿。

章太炎名人名言：人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子。广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。

儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿。人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子。广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。

当时有人问他征婚条件，他便说：“人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用”，他之所以想要娶妻生子，只是因为想要找到与自己灵魂契合的另一半。后来经过蔡元培介绍，章太炎娶了“民国奇女子”汤国梨为妻。

这则征婚启事是民国初期的民主革命家章太炎发出来的，上面写着：“人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子，广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。

每个人的婚姻观是不相同的，而《傲慢与偏见》中的婚姻观更是特别，我也为大家带来了来自《傲慢与偏见》的婚姻观。在我教授《傲慢与偏见》时，我极力纠正同学们对这部文学作品的谬见。他们受电影改编版影响，认为这是一部“言情”小说。

其次，作者认为，恋爱婚姻既然是关系到终身幸福的大事，那就一定要严肃谨慎，切不可让表面现象蒙住眼睛。

初见时，达西个性的傲慢，使伊丽莎白对他产生了偏见。外界对达西的流言蜚语，两人产生种种误会到化解使两个人互相了解，卸下了内心的傲慢与偏见，最终心灵契合。未来可期，他们将会在婚后相互扶持，共同成长。

傲慢及传言对达西十分厌恶，在面对超级富有的达西求婚时毅然拒绝，但后面知道事实真相时，勇敢地承认了自己对达西的偏见，并接受它。

勇于审视自己才值得拥有美好的爱情。审视自己的灵魂，保持它的真挚与诚恳，才能让两个灵魂相契合，在爱的道路上携手共进。

本书是杨静远女士的一本书信集，是她在20世纪40年代情路历程的记录。一个25岁的女留学生对爱人、家人、国家的真情流露，也是她对事业、对爱情、对自己和祖国未来理性的观察和分析。

影响你一生恋爱观的21本书，爱情，或许并没有你想象的那么美好。《喜宝》一亦舒，推荐指数：五颗星。著名作家亦舒在华语爱情文坛的封神之作，文章里面的那句“我要很多很多的爱。

如果你还在单身焦虑，在为婚姻生活痛苦不堪，姐妹们，我倾情给你们推荐一本恋爱婚姻的好书《爱情觉醒地图》，会给很多不会谈恋爱的女生很多智慧的启发。不要再被各种所谓的恋爱大师洗脑，误人子弟了。

《霍乱时期的爱情》《霍乱时期的爱情》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，首次出版于1985年。

中国人从新中国成立以后就开始“婚姻自由”了。古代婚姻制度讲究”父母之命，媒妁之言”。对于婚姻配偶的选择，一直都是偏于保守的。

古代的婚姻，完全由父母包办，从远古到清朝封建制度消除后，才实行婚姻自由的。古时，父母之言，媒妁之言是不可违背的，指腹为媒是最正常不过的。辛亥革命后，中国推翻帝制，实行民主。而民主国家则是以法治国，人人平等。

从1950年5月起正式颁布施行，《婚姻法》里明确规定废除封建婚姻制度，实现男女婚姻自由、平等，保护妇女和子女的合法利益，实行一夫一妻制。

这其实都是后期的情况，每个朝代，每个时期都有不同的婚姻制度，就像是人们对待寡妇的态度，一开始寡妇改嫁也没什么，但是后来因为理学的兴起，才格外注重贞节。

新婚姻法实施时间是2001年4月28日。通常所说的新婚姻法，其实是指2001年4月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议修正并自公布之日起施行的《中华人民共和国婚姻法》。

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