关于燕赵历史书籍（燕赵的历史人物）

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意思是：燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。慷慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。出自唐代韩愈《送董邵南游河北序》，原文节选：燕赵古称多慷慨悲歌之士。

对董少南怀才不遇深表同情，而又不赞成他投之藩镇，所以序中隐含有规劝之意。该作品通过对于朋友考不取进士到河北去做官，作序相送。作品原文：送董邵南游河北序燕赵古称多慷慨悲歌之士。

唐宪宗元和年间，安徽寿县的董邵南到长安应进士举，屡试不第，准备投靠河北的藩镇。

出而仕：出来做官。【译文】燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地要到这个地方去（谋职）。

送董邵南游河北序原文燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。

齐威王从不理朝政到励精图治，终于奠定了七雄之一的齐国在东方的强大地位，是史实。他的接纳忠言和改恶从善，也是有历史依据的。邹忌对齐威王敢于直言进谏，当然也在情理之中。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。编辑本段译文邹忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美丽。

“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”中的“之“指代什么事？齐王纳谏使齐国政治修明。 1邹忌巧妙地进谏取得了怎样的效果？齐王欣然纳谏，并采取了有效措施。群臣争相进谏，国内政治修明。

他以邹忌为相对内改革、以田忌为将、孙膑为军师对外征战，并且还做到了广揽人才和惩治奸吏，最终使得齐国“强于天下”，此外他的虚心纳谏还使得齐国战胜于了朝廷，即“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐（出自《战国策·齐策》）”。齐宣王时期。

这是出自《战国策》，这本书为了强调说客的作用经常夸大其词，不要太当真。

自古燕赵多悲歌的下一句是横戈时起曲阑干。出自唐代文学家韩愈的《送董邵南序》。这句诗意味着在燕赵地区，英雄豪杰们时常挺身而出，奋起抵抗外敌，表现出慷慨悲歌的精神。

这是李太白的名篇《侠客行》，自古燕赵多慷慨悲歌之士，而春秋战国乱世正是侠客们扬名立万，名传后世的大舞台。李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。

自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。

自古道：燕赵多慷慨悲歌之士，吴越乃复仇雪恨之乡。李白很敬仰侠士的潇洒倜傥、快意恩仇。其《少年行》云：“君不见淮南少年游侠客，白日毬猎夜拥掷。呼庐百万终不惜，报仇千里在咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。

自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。 ⑶吴钩：宝刀名。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

燕赵韩魏闻之，皆朝于齐出自于西汉刘向编订的《战国策齐策》中的邹忌讽齐王纳谏，讲述了邹忌以自身经历劝说齐威王广纳不同意见，改善政治环境，使齐国国力日益强盛，各国诸侯都来朝见齐王的故事。

《邹忌讽齐王纳谏》选自我国著名国别体史书《战国策·齐策一》讲述战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治。该文是《战国策》中的经典名篇。

国别体。《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。

是一部国别体史书，又称《国策》。《战国策》记载了东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年。战国时期国别史和汉民族历史散文集。

“巴蜀”指的是巴国和蜀国，“燕赵”指的是燕国和赵国，四者都属于中国历史上存在的国家，为并列关系中的反对关系。第二步：判断选项词语间逻辑关系。

巴、蜀、燕、赵都是中国历史上存在过的国家，为并列关系。巴蜀是指中国西南部以四川盆地为核心的四川省和重庆市一带，历史上其范围还包括与四川盆地文化联系密切的汉中盆地等地。

燕赵多指今河北省。在人们的惯常意识中“燕赵”往往是河北省的别称。

燕赵慷慨悲歌之士。青年毛泽东所言燕赵多悲歌慷慨之士一语，源出韩愈《送董邵南序》开篇第一句：燕赵古称多感慨悲歌之士。其中的感慨二字，后人改为慷慨，如明人沈榜《宛署杂记·民风》：燕赵多慷慨悲歌之士。

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