历史书过于计较得失的人（过于计较得失的事例）

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所以在明辨是非这方面是比较强的。孙亮破鼠矢这个典故要从孙亮有一天想要吃梅子说起，孙亮身边有一个宦官黄门，这个人心术不正总是爱斤斤计较。

丰臣秀吉（日语：とよとみひでよし；1537年3月17日-1598年9月18日），原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，首次以天下人的称号统一日本的战国三杰之一。

她对每一个细节都要求完美，稍有不如意就会斤斤计较，让人感到非常疲惫。不要因为一些琐碎的事情而斤斤计较，要学会宽容和包容。他在合作中总是斤斤计较自己的利益，完全不顾及团队的利益，让人非常失望。

夫差之死春秋末年吴越战争中，吴王夫差为替父阖闾报仇，富国强兵，终于一战败越，本来已经要灭了越国了。却半途而废，后来放虎归山，自己则贪图享乐，不再励精图治。

格鲁希元帅指挥的步兵军（3万人）受命追歼普军，但行动不果断，使布吕歇尔的集团军趁机得以保存实力并与惠灵顿的集团军会合。格鲁希的军队未参加决战。

患得患失的典故：春秋时期，孔子经常与学生讨论为人的问题，他说：可鄙的庸俗低级的家伙不能与之同事，当他没得到权势或好处时，他生怕得不到就想方设法得到。而当他得到时，却又怕丢失掉。

子曰：“夫①可与事君也与哉？其未得之也，患不得之②；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”①？夫：品质低下的人，相当于说“小人”。

从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。

竞技场上因求胜心切，患得患失而导致失误甚至丧生的例子并不少见。瓦伦达是美国伟大的高空绳索平衡专家，他曾在高空钢索上进行过无数次成功的表演，但是在最后一次、也是他认为最重要的一次表演中，他却从钢索上坠地身亡。

从前秦穆公求贤人，从西方的戎请来由余，从东方的楚国请来百里奚，从宋国迎来蹇叔，任用从晋国来的丕豹、公孙支。秦穆公任用了这五个人，兼并了二十国，称霸西戎。

其中唯腾文以对孟子的游说极感兴趣，曾有意行使他的主张，但由于腾仅是一个“绝长补短，将五十里”的小国，孟子很难有所作为，大约由于不果其志，后来便离去了。

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。是中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。

紧密联系，因此他算是亚历山大学派的成员。后人对阿基米德给以极高的评价，常把他和I.牛顿、C.F.高斯并列为有史以来三个贡献最大的数学家。

而与当今社会，那些过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失的人形成鲜明的对照。

不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。是中国的传统道家思想，讲究无为心态。

当今社会，有的人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想境界。

当今社会，有的人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想境界。请结合这两者谈谈你的认识。

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综观贾似道的一生，此人贪婪残忍，荒淫奢侈，又欺善怕恶，满身流氓习气，他是南宋末年腐朽的大官僚大地主的典型。贾似道在历史上的出现并不是偶然的，他是从南宋政权这个腐败机体上生出来的一个毒瘤。

李林甫李林甫担任宰相十九年，是玄宗时期在位时间最长的宰相。他大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，导致纲纪紊乱，还建议重用胡将，使得安禄山做大，被认为是使唐朝由盛转衰的关键人物之一。

司马光司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床。

最著名的因该是隋炀帝杨广了。做太子之前在文帝面前表现的谦虚恭敬，艰苦朴素。当了皇帝之后马上穷奢极欲，弄得天下打乱，民不聊生。最后终不免轵道之灾。可怜杨坚打下的大隋江山，断送于竖子之手。

晋孝武帝被谋杀晋孝武帝是一个有所作为的君主。晋孝武帝在小时候就很聪明，成为君主之后，他也积极从政。他执行了很多利民的措施，而且也打了不少的胜战。然而这样的一个人却因为自己酒后的胡话而断送了自己的生命。

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