文学作品中重视德行的句子,古人重视德行的事例
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1、德行修养的名言?
1、坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。——克雷洛夫
2、礼貌经常可以替代贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。——冈察尔
3、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
4、道德常常能弥补智慧的缺陷,然而,智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁
5、如果没有德行,人类就是一种忙碌有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越——培根
6、使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义——尚福尔
7、道德中的秘密是爱。——英国
8、道德的基础是人类精神的自律。——马克思
9、如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
10、德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
11、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。——管仲
12、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼
13、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。
14、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
15、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪
16、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
17、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得阿柏拉德
18、应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。——夸美纽斯
19、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰•洛克
20、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
道德修养的名言警句2
1、 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 (唐·刘禹锡)
释:山不在于高低,山上有了神仙就出名;水不在于深浅,水里有了龙就灵验。
2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 (明·刘基)
释:道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
3、无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。 ( (宋·李觏) 释:没有道德的人作官,这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏,这样的奖赏就不能激励人们去立功。
4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。 (《淮南子·人间训》) 释:天下有三种情况最危险:一是缺乏道德的人受到过多宠爱,二是才能低下的人占着高位,三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
5、一指之穴,能涸千里之河;一脔之味,能败十世之德。 (清·唐甄)
释:一个指头大的漏洞,能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道,能败坏人们多年积成的道德。
6、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。 ( (《左传》) 释:最上面的是树立道德,其次是建立功绩,再其次是著书立说,这些都是很长时间不会消失的,因此可以称作是不朽的。
7、平生德义人间颂,身后何须更立碑。 (唐。徐寅)
释:一生中道德和节义得到人们颂扬,死后何须再树碑立传。
8、有德而富贵者,乘富贵之势以利物;无德而富贵者,乘富贵之势以残身。 ( (宋·胡宏)
释:有道德的人富贵了,他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了,他以富贵之势来摧残自己的身体。 9、玩人丧德,玩物丧志。 (孔子)
释:玩弄人的人丧失道德,贪玩的人丧失意志。
10、以言伤人者,利于刀斧;以术害人者,毒于虎狼。 (宋·林逋)
释:用语言伤害人,比刀斧还厉害;用心术坑害人,比虎狼还恶毒。
11、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 (孔子)
释:如果不多行善事,就不能够成名;如果不多做恶事,就不会毁灭自身。
12、不诱于誉,不恐于诽。 (荀子)
释:不被名誉所诱惑,不被诽谤所吓倒。
13、人重官非官重人,德胜才毋才胜德。 (明·李廷机)
释:人们敬重官是敬重作官人的品德,而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高,而不应让才胜过德。
14、一念之非即遏之,一动之妄即改之。 (明·薛喧)
释:一有错误的念头要立即遏制住,一有错误的举动要立即改正过来。
15、栽培剪伐须努力,花易凋零草易生。 (宋·苏舜钦)
释:在栽培剪伐的管理上须要努力,因为花容易凋谢,草容易生长。
16、刻薄不赚钱,忠厚不折本。 (明·冯梦龙)
释:刻薄奸诈的终归不会赚便宜,忠厚老实的人终归不会吃亏。
17、责人之心责己,爱己之心爱人。再三须慎意,第一莫欺心。 ( (《重订增广》)
释:责怪别人的心来责怪自己,把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是:千万不要欺心。
18、倚势凌人,势败人凌我;穷巷追狗,巷穷狗咬人。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 (《重订增广》)
释:仗势欺凌人,势败了就要受人欺凌;在死胡同追狗,追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心,就会报应在妻子女儿,隐藏怨恨而采用暗箭伤人,会给子孙带来祸害。
19、进德修业,要个木石的念头,若稍涉矜夸,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪恋,便堕危机。 (古楹联)
释:树立道德进行事业,要有个真实无妄的念头,如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张,就走向欲境;济世治国,要如行云流水般自然,如果一为名利所缠绕,就要出现危机。
20、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷困而改节。 ( (《重订增广》)
释:芝兰生长在深山密林中,不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德,不为穷困而改变节操。
道德修养的名言警句3
01、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
02、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
03、道德是一种获得——如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温
04、即使不考虑道德因素,不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
05、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰
06、道德美,包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。——库申
07、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。——胡志明
08、法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。——林肯
09、音乐是可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
10、道德活动既受政府长官支配,又受良心的制约。——洛克
11、一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
12、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素
13、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
14、如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
15、力成文学:只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
16、我认为,与制度结合的自由才是的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。——伯克
17、谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。——显克微支
18、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
19、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
20、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗
1、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗
2、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬
3、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
5、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
守法和有良心的人,即使有迫切的需要,也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了道歉,也没法指望他从此不偷不盗。
自觉心是进步之母,自贱心是坠落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
1.君子藏器于身,待时而动。
2.满招损,谦受益。
3.人不知而不愠,不亦君子乎?
4.言必信 ,行必果。
5.毋意,毋必,毋固,毋我。
6.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
7.君子求诸己,小人求诸人。
8.过而不改,是谓过矣。
9.君子务本,本立而道生。
10.人谁无过,过而能改,善莫大焉。
11.天行健,君子以自强不息。
12.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
13.见善如不及,见不善如探汤。
14.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
15.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
16.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
17.己所不欲,勿施于人。
18.当仁,不让于师。
19.君子欲讷于言而敏于行。
20.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
(一)德行广大而守以恭者荣。——汉代刘向《说苑法戒》
(二)德与年俱进,如日升月恒。——归有光《少傅陈公六十寿诗序代》。
(三)立德莫如滋,去疾莫如尽。——《左传哀公元年》
(四)所求于己者多,故德行立。——《管子君臣》
(五)德可以分为两种。一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德
(六)德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯
(七)对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
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