文学作品中的体质论（文学作品的体制）
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1、荀子，是我国先秦时期诸子散文的开端之作？
所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。据有关典籍记载，春秋战国时期主要学派有这样十一大家：儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀卿；墨家，代表人物是墨翟、宋钳；法家，代表人物是商鞅、韩非；道家，代表人物是老聃、庄周；农家，代表人物是许行、陈相；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张仪；此外，还有阴阳家、小说家。诸子的代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。
诸子散文大多是哲学著作，故又称为哲理散文，详细地论述他们，无疑是哲学家的任务，但诸子散文无论在文体、语言、结构各方面，又都具有极高的文学价值，对后世文学产生过极其深远的影响。但是，诸子百家并非文学流派，各学派之间的区别主要是政治观点的不同，而不是文章风格、流派上的差异。甚至可以说，不周学派的文章，有时在体裁、风格上往往有一些相同之点；而同一学派中各人的文章，却又常常迥然有别。从文学发展的角度看，诸子散文大致经历了这样几个阶段：语录体阶段，代表作是《论语》、《墨子》。后者在语录体中开始夹杂有朴质的议论。对话体阶段，代表作是《孟子》、《庄子》。前者开始由语录体过渡到对话式的论辩；后者则开始向论点集中的专题论文过渡了。专题论文阶段，代表作是《荀子》、《韩非子》，这些文章篇幅普遍增长，风格也由简补到开拓。
诸子散文繁盛于春秋战国时期，有其政治和历史的原因。自周平王东迁之后，奴隶制社会已经开始动摇，新兴地主阶级与奴隶主阶级的斗争相当激烈。各个阶级、各个阶层的代表人物，从维护本阶级、本集团的利益出发，对政治问题提出了各自不同的观点。掌权者公开实行自己的主张；无权者也奔走游说，发表政见；观点对立者相互争辩不休，同时各派政治势力的代表人物又竞相著书立说，系统地阐述各自的政治观点和立场。于是，百家争鸣、的局面形成。对此，《汉书·艺文志》即已作了明确闻述：“诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯，其言虽殊，辟犹水火相灭亦相生也。”诸子活跃的思想，单纯用诗歌的形式是难以表达的，于是论辩说理的哲理散文就大大发展起来。
荀子名况（约前330～约前230），赵国人，又称荀卿或孙卿（汉代人为避汉宣帝刘询讳而把荀况改称为孙卿）。战国后期儒家学派的代表人物，生卒年难考，主要活动于前298至前238年之间。曾长期游学于齐国，后曾归于赵、聘于秦，最后自齐适楚，依于楚相春申君（战国四公子：孟尝君，平原君，信陵君，春申君），被任为兰陵令。前238年，春申君被杀，荀子亦被废职，家居兰陵，著书而终。
荀子对儒家学说的薪火相传贡献极大，许多儒家经典都是经荀子传下来的。
《荀子》散文的文学特点：
《荀子》，是战国后期儒家学派的代表作。《汉书艺·文志》著录《孙卿子》33篇，今存32，大部分为荀子自著。除《赋》5篇和《成相》篇及《佹诗》2章是文学作品外，其他各篇都是严密完整的论说文。
先秦诸子的说理散文发展到《荀子》时，已臻于成熟，主要表现为：论题集中、逻辑严密、语言丰富、说理透辟。与战国中期《孟子》散文的雄辩滔滔，《庄子》散文的虚构无端相比，《荀子》是体制成熟的论说文。
从文学角度看，《荀子》说理散文值得注意的是：长于比喻。大量运用常见的事物做比喻，深入浅出地把抽象的道理具体化、形象化；寓言极少。如《劝学》（《劝学》乃《荀子》首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。
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