大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文学作品的读法和写法的问题，于是小编就整理了1个相关介绍文学作品的读法和写法的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代书没有标点符号古人是怎么看的？

1、古代书没有标点符号古人是怎么看的？

古代书籍中确实没有像现代书籍那样的标点符号。在古代，人们阅读时主要依靠自己的阅读经验和语境来理解文本的含义。以下是一些古代人阅读无标点符号文本的方法：

语境理解：古代人通过理解整个句子、段落或篇章的语境来推断标点符号的位置和含义。他们会根据句子的结构、词语的用法和上下文的逻辑关系来判断句子的意思。

韵律和声调：古代文学作品通常具有一定的韵律和声调。人们可以通过诗歌的韵律、句子的节奏和声调来判断句子的结束和停顿的位置。

朗读和背诵：古代人经常通过朗读和背诵来理解和记忆文本。通过朗读，他们可以根据语气和停顿来判断句子的意义和结构。

注释和解释：有些古代文本会在旁边或下方加上注释，帮助读者理解文本的含义和结构。另外，古代的学者和评论家也会写解释性的评论来帮助读者理解文本。

尽管没有标点符号，古代人在阅读和理解文本方面拥有丰富的经验和技巧，他们能够准确地理解和解释古代文学作品。

古代书没有标点符号古人是用“句读”,看的。

中国古代文言文一般是不用标点符号的，不用标点符号，不等于说不用断句。断句，需要读者自己来做。古人阅读文章的断句功夫，叫做“句读（dòu)”。

所谓“句”就是一句话讲完了，在字的旁边画一个圆点或圆圈表示终结。

“读”是话还说没完，但语气需要停顿一下时，在字的后面或旁边加的一个斜点，形如今天的顿号。

古代书籍没有标点符号，主要是因为当时的纸张昂贵，手写书写文献的工作量也非常大，添加标点符号会增加书写难度和时间，同时也需要较高的语言能力和文字表达的技巧。

在古代，读书人一般都是通过反复阅读，不断揣摩理解来获得文字内涵的。他们注重对文本的整体把握和推敲，进行不同语义结构之间的推理和关联，以此来理解文本中的意思。同时，在古代的阅读习惯中，也会用口头表达读出书中的文本来让自己更好地理解。另外，古人在阅读中也会结合上下文、符合常识和英才良史等背景知识来推断文本的意思。

尽管没有标点符号，但古代书籍也有其独特的表达方式和语言规范，不同的作者有着不同的文风和表达习惯。因此，古代读书人需要有一定的文化素养和语言能力，才能够在阅读时较为准确地理解文本的内涵和意义。

古书无标点符号，诵读时根据文义作停顿，或同时在书上按停顿加圈点，叫做断句。

这种#34;句#34;往往比现在语法所讲的#34;句#34;短。

唐 刘知几 《史通·浮词》:#34;伊惟夫盖，发语之端也;焉哉矣兮，断句之助也。

#34; 清 俞樾 《茶香室丛钞·殿试卷以红圈断句》:#34;读卷官於文之佳者，以红圈断句。

#34; 鲁迅 《花边文学·点句的难》:#34;看了《袁中郎全集校勘记》，想到了几句不关重要的话，是:断句的难。

在古人的读书过程中，做标识是一个重要的步骤，于是在句读中，古人也设置了一个类似于钩子的符号，来做标识的作用，意味着此处有特殊含义。

而一句话结束后的符号，跟我们现在使用的句号都是小圆圈，不过句读中的圆圈个头比较大，而且多用于字的旁边。

古人的书籍文章,虽然没有标点符号,但是有“句读”，私塾老师教授学生时，用红笔断句，学生水平提高以后，不需句读，就能够通读文章.一般有点文化的人,也逐渐适应了这种读法。

到此，以上就是小编对于文学作品的读法和写法的问题就介绍到这了，希望介绍关于文学作品的读法和写法的1点解答对大家有用。