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1. 欧洲文学作品中的魔鬼形象

1、欧洲文学作品中的魔鬼形象

［墨菲斯托Mephisto］歌德作品《浮士德》中的魔鬼 “墨菲斯托”是“墨菲斯托费勒斯”（Mephistopheles）的简称，最早出现在有关浮士德的民间故事中，据学者考证，它的来源可能有两种，一是来源于古希伯莱文，原义为“破坏者”“骗子”；一是源于希腊文，义为“不爱光的人”“不爱浮士德的人”。

《失乐园》中的撒旦具有一种贵族气质，他代表了一种革命精神，这种精神足以震撼君权神授的制度，革命不一定能够成功，但鼓舞人心。其次，从撒旦人物形象读者还可以看到一种古典的悲剧精神，他成为神的目的工具来唤醒人类走向与神复合的新的信仰之路而不自知。撒旦的最大缺点是他的骄傲自大。

撒旦曾经是上帝座前的六翼天使，后来他因骄傲自大妄想与神同等而堕落成为魔鬼，被看作与上帝的力量相对的邪恶、黑暗之源。《失乐园》（Paradise Lost），全文12卷，以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆天使撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却仍不悔改，负隅反抗，为复仇寻至伊甸园。

魔鬼成为文学中的形象，其频繁出现的时代主要有四个时期：14世纪文艺复兴时期、17世纪英国启蒙时代、19世纪德国浪漫主义和20世纪早期的苏联，所属的流派为人文主义、启蒙时代、浪漫主义、现代主义，相对应的作品为但丁的《神曲》、约翰·弥尔顿的《失乐园》、歌德的《浮士德》和布尔加科夫的《大师与玛格丽特》。

他是一个不折不扣的恶魔。 同时，他也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。人们对夏洛克，既鄙夷他的贪婪，憎恨他的残酷，又多少同情他所受的种族压迫和屈辱。

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