大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文学作品中指天骂地的情结的问题，于是小编就整理了5个相关介绍文学作品中指天骂地的情结的解答，让我们一起看看吧。

1. 描写怒的古诗
2. 窦娥在押赴刑场的过程中指天骂地,但最后有借助天地表明自己的三桩誓愿...
3. 窦娥冤中窦娥临刑前的指天骂地:不分好歹何为地。原话是什么/
4. 四大名著读后感
5. “本是后山人,偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书, 坐井说天阔。”的出处?

1、描写怒的古诗

渔家傲·秋思 宋代：范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——《九歌 国殇》 青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。——《七律·有所思》 道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。——《过松源，晨炊漆公店》 洞门不可见，但闻水声怒。

诗句：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 出自：宋代·岳飞《满江红·写怀》 释义：我怒发冲冠，靠在栏杆处，一场急骤而来的雨刚刚停歇。 诗句：觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。

《拟行路难·其六》鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。

带有怒字的诗句 季代猖狂主，蓄怒提白刃。---《比干墓》徐彦伯 不因使君怒，焉得诣尔庐。---《感讽五首》李贺 阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。

2、窦娥在押赴刑场的过程中指天骂地,但最后有借助天地表明自己的三桩誓愿...

典故如下：写一个孤苦无依的妇女窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。

窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。

至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。

第一桩，“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。

3、窦娥冤中窦娥临刑前的指天骂地:不分好歹何为地。原话是什么/

地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”语出元代关汉卿《窦娥冤》杂剧第三折。

接下来，悲愤之极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”末句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹息。

地啊，你不分好歹凭什么当大地；天啊，你不分好坏凭什么做天。出处：关汉卿的《窦娥冤》关汉卿，其名剧《窦娥冤》取材于汉朝时期的一个真实故事。

4、四大名著读后感

读四大名著读后感作文篇1 ？三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。

四大名著读后感1 义者，宜也。在中国人眼里，行义，就是做应该做的事，这在《水浒传》的前半部中可以深刻感受到，尤其是鲁智深那块，路见不平拔刀相助、扶贫济危救人救彻。

四大名著读后感1 《红楼梦》是古典小说史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。

关于阅读四大名著的读后感（5篇）【篇一】 《水浒传》是中国四大名著之一，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，开创了白话章回体小说的先河。

5、“本是后山人,偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书, 坐井说天阔。”的出处?

出自豆豆的《遥远的救世主》，个人理解是诗人很谦虚啊，本是后山人没见过世面、没有学识的人；偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂；醉舞经阁半卷书：学了一点点知识；坐井说天阔：坐井观天说大话。

出自丁元英的《卜算子·自嘲》，丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。原文：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

“ 本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”出自清朝丁元英《卜算子-自嘲》（注：丁元英是电视剧《天道》中人物）。

是出自丁元英的《卜算子 自嘲》，丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。

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