文学作品中的哲学学价值（文学的哲学,哲学的文学是谁评价的?）

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总之，哲学价值是人类思维和行为的指南，它们通过对生活意义、道德标准、真理和知识、自由和个人发展以及美和审美价值等方面的思考和探索来表现。这些价值观可以激发我们的思考和行动，并引导我们走向更有意义和有价值的生活。

哲学上的价值是指一件事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能；是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。

价值是指客体能够满足主体需要的效益关系，是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。价值作为哲学范畴具有最高的普遍性和概括性。价值具有多维性，客体满足主体需要关系是复杂的，可以是双重的。

哲学上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。它不依赖人的主观意志，并且独立于人对它的认识和评价。创造价值是发现满足人的新的需求的能力，是价值客体主体化的结果和意义。

简述影响文学发展的上层建筑诸因素的具体制约关系。简述文学意蕴三个层面（历史、哲学、审美）的具体含义。简述文学接受中的共鸣及其原因。

审美意蕴层：感官的愉悦、体验的丰富、生命的激情。

文学形象层面内涵：读者在阅读文学言语系统过程中，经过想像和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。文学意蕴层：所谓文学意蕴层，是指本文所蕴含的思想、感情等各种内容，属于本文结构的深层内容和意味。

文学意蕴层面：指文本所蕴含的思想、感情等各种内容，属于结构的纵深层次。又三层面：历史内容层。有的形象本身就包含了一定的历史内容。哲学意味层。抽象和具象通过形象引发的联想在深层意蕴中的有机结合。

哲理性议论文学作品尤其是哲理散文、杂文、寓言等常常运用哲理性议论深化作品主旨或表达作者的某些见解。文学作品的哲理性议论，不像科研论文通过严密的形式逻辑的推衍得出结论，而是充分借助想象与联想、象征与类比等方式实现的。

朱熹《春日》） 1月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》） 1迟日江山丽，春风花草香。（杜甫《绝句》） 2羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》） 2黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

哲理散文一般十分工整，但除了有散文的特点“形散而神不散”之外，还具有行文对仗的特点，十分有韵味，不仅余音绕梁，而且内容丰富，比起哲理诗歌、记叙文、议论文来，语言优美。

就表达方式说，是叙述、描写、抒情、议论等的灵活运用。如记叙型散文，虽以记叙为主，作者作者却能随时站出来抒情或议论，有的可以抒情成分多一些，近乎抒情散文；抒情散文虽以抒情为主，却都离不了叙述和描写，有的又和议论相结合。

《活着》的最大意义在于人生无所谓生与死，最大的幸福就是活着。《活着》是以“我”（一个文化工作者）的口吻写成，以主人公“福贵”的叙述为主。

梦里的孤独，孤独的做梦，梦中魂牵梦绕，梦醒孤老终生。中国四大名著，外国名著，如“大仲马”丶“巴尔扎克”丶“安徒生”等的作品，甚至“古龙”丶“金庸”的武侠小说等都具有很强的“文学性”和“哲学性”的。

西方哲学的话，先看《苏菲的世界》，小说性质的哲学史，可读性强，比较容易接受。

尼采《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》推荐理由：哲学史上最受争议的哲学家，诗人，在文学家艺术家心目中占有极高的地位。打破神学、理性、道德迷信，崇尚个性，名言箴言极多。

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