文学作品的对立价值取向（文学价值的相对性与绝对性）
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文学作品的对立价值取向的问题，于是小编就整理了5个相关介绍文学作品的对立价值取向的解答，让我们一起看看吧。
1、【四大名著的文化价值取向及其逻辑关联】数据关联逻辑
从而把人的社会价值和个人价值统一在取经时期的猴行者身上。
“中国四大小说名著”，指明代的《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》和清代的《红楼梦》四部小说。在某种意义上说，它们都是文化密码，我们可以从中解读中国人的历史观、政治观、人生观、生命观等等。
因此中国四大名著的价值非同一般，研究价值比较高，它们都属于古典章回小说，是汉语文学中屈指可数的好作品，它们的故事情节和人物已早已深入人心，人物的行为也极大的影响着中国人的价值取向和思维方式。
所以贾宝玉的情感逻辑是非逻辑性的，他甚至想到：“斯处，斯园，斯花，斯柳，又不知当属谁姓矣。”世间一切有灵无灵的事物，宝玉都觉着跟自己相关。
明清时期甚至有“第一才子书”之称。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。
2、如何评价文学类作品的价值判断和审美取向
沈从文都市题材小说大多是病态的世界。代表作《八骏图》《绅士的太太》等，展现的是病态的都市人生；乡村题材的小说往往是对人性世界和神性世界的构建和向往，代表作《萧萧》《边城》。
可以从以下几个方面判断文学作品的艺术价值：思想性：文学作品是否具有深刻的思想内涵，反映时代精神、历史、文化、社会等问题，对人性和人类命运有深层次的关注和思考。
文学作品的研究价值在于深入探索文学作品的内在规律、审美价值以及社会历史背景，从而丰富我们的文化认知和理解。文学作品是作家通过文字表达内心感悟、情感和思想观念的艺术形式。
衡量雅与俗、提高与普及文艺作品价值高低的标准，要看它是否满足人民群众的日益增长的审美需要，是否为人民群众所赏识。
3、文学创作的价值追求
文学创作的价值追求可以归纳为真、善、美以及它们的统一。首先，文学作为认识活动，以内在尺度创造艺术真实，其要点是求“真”，体现为“历史理性”。
最后文学作品更重要是的要有思想冲击力，特别是时代思想的冲击力。没有思想的文章，“你哦我也哦”，让人读起来没有味道，没有灵魂。
---唯一合理的答案是真善美。因为这是人之为人的唯一合理解释。
真善美。文学艺术创造的审美价值追求，真、善、美是人们生活中所崇尚的道德品质。文学作为认识活动，其本质在于反应生活的真实，作为审美活动，文学创作的核心是尚“善”，表现“人文关怀”。
4、文学批评的价值取向
探讨作品的形式价值：中国现代文学理论批评在审视文学作品时，注重从形式角度来进行批评。这种形式价值取向，意味着批评家强调对作品的艺术形式和技巧的深入分析，例如作品的体裁、结构、语言和修辞等。
从中国主流文化的角度来讨论中国古代文学批评理论的审美趣味，笔者认为，中国古代文学批评理论显明地带有精神贵族的趣味，和大众化、平民化、世俗化迥然异趣。呈现为崇尚人格意志，崇尚自然法则，崇尚虚静无为的复合态势。
古代文学及艺术是以“善”为价值取向的。强调教化作用。“文以载道，美善合”。强调文学对人的道德修养的潜移默化的作用，是文人作家一贯坚持的原则。文学作品中的褒贬美丑都能体现多数人的道德价值判断。
第一节文学批评的价值取向 文学批评是批评主体按照一定的理论思想和批评标准，对批评对象进行分析、鉴别、阐释、判断的理性活动，表达着批评主体的立场观点和价值取向。
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。关于精神，可以有诸多不同的定义。
5、中国古代文学批评的主要价值取向之一是什么
从中国主流文化的角度来讨论中国古代文学批评理论的审美趣味，笔者认为，中国古代文学批评理论显明地带有精神贵族的趣味，和大众化、平民化、世俗化迥然异趣。呈现为崇尚人格意志，崇尚自然法则，崇尚虚静无为的复合态势。
古代文学及艺术是以“善”为价值取向的。中国古代文学艺术具有极为丰富的内容和多样化的体系。
特点：中国的文学理论批评具有强烈的实践性和理论自觉。从《知音》就可以看出，它不是针对某一具体的批评作品而发，而是讨论了批评的原理，建立起具有普遍意义的批评原理。
中国文学理论批评具有人文性和审美性。中国文学理论批评强调文学作品中的人文精神和审美价值，强调文学作品要具有高尚的道德情操和艺术美感。这种人文性和审美性特点使得中国文学理论批评更具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。
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