六书正讹中国哲学，六书的重要意义
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1、如何看待冯友兰先生的《贞元六书》?
冯友兰于抗战时期所著《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》六书的合称。自称取“贞下起元之意。强调抗战时期即为中华民族复兴之际。
所以“贞元之际”就是冬、春之际的意思，冯友兰用以说明抗战时期固面临压城之黑云，但也是民族复兴与民族觉醒的前夜。
冯友兰曾自拟“三史释古今，六书纪贞元”一联，总结自己得意之作。三史是《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》等三套中国哲学史著作。
《贞元六书》：冯友兰在西南联大八年间写下了《新原人》、《新原道》、《新理学》等六本合集的《贞元六书》，标志着冯友兰新理学体系的形成。
2、如何理解许慎六书和唐兰的三书
“六书”是东汉著名语言学家许慎，在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，也就是我们经常说的汉字的六种造字方法，分别是象形、指事、会意、形声、转注和假借。
六书即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。三书说：表意字、形声字、假借字 “六书”一说最早见地《周礼》，东汉许慎首先对它作出完成解释，成为后人分析汉字结构的权威理论。
许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却未加以解释。
唐兰先生提出甲骨文造字的三书说，分别是：象形、会意、形声。
3、三史六书是什么?
三史是《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》等三套中国哲学史著作。 六书是“贞元六书”即《新理学》、《新世训》、《新事论》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成体系的哲学著作。
六书是：《诗》（《诗经》）、《书》（《尚书》）、《礼》（《仪礼》）、《易》（《周易》）、《乐》（《乐经》）、《春秋》这六本书。
六书是指汉字的构成和使用方式的六种类型。六书，首见于《周礼·地官·保氏》，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。
古代的六书是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。六书同时也是指汉字构字的六种方法，象形、指事、会意、形声、转注、假借。
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