钱钟书的社会哲学，钱钟书的灵感
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1、钱钟书——《围城》的人生哲理和现实意义、
《围城》展示了人类一种悲剧性生存环境：鸟笼（英）、城堡（法）（语义：超越国界范围）；揭示人的孤独主题以及人与人之间冲突，“大海之上”隐喻，（萨特：“他人是地狱”海德格尔：此在之“烦”。
钱钟书对《围城》里的人，是持有反感与厌恶的，他把哪些人在困境中的苦闷彷徨与雕虫小技，描述的淋漓尽致，就是钱钟书自己无能改变环境却无奈地每天适应着惨酷，钱本人是个思想巨人，可活在建解放前的民不聊生的旧中国，可悲可叹。
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写初期知识分子的群像。
在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。
2、钱钟书围城的人生哲理和现实意义
《围城》展示了人类一种悲剧性生存环境：鸟笼（英）、城堡（法）（语义：超越国界范围）；揭示人的孤独主题以及人与人之间冲突，“大海之上”隐喻，（萨特：“他人是地狱”海德格尔：此在之“烦”。
围城这本书中，提到一句话我觉得很有道理：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”就单从字面，都能让人有很强的画面感——农村人都说，城市发达能吃饱；城里人也说，乡下纯朴风景好。其实大家都是“这山望着那山高。
钱钟书先生的《围城》说，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也好，职业也罢，人生的愿望大都如此”。每个人都有这种困惑：婚姻就是“围城”，老了还感慨人生是“围城”。
《围城》的现实意义：现实中，周围也不会有“围城”这样的困境，得到了的不去珍惜，得不到的不放弃。现实是残酷的，城池接踵而至，没有办法改变地势，那只能学会飞翔；没有办法去躲避围城之惑，那只能宽广地面对生活。
《围城》是钱钟书先生的著作，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。 小说写出了现实生活的无奈与悲哀，生活就像是一座城，人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。
3、窗 钱钟书文中哪些地方体现出作者的人生哲学。
缪塞（Musset）在《少女做的是什么梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫（materiel epoux），但是理想的爱人（ideal），总是从窗子出进的。
窗的作者简介 钱钟书（1911199119），中国著名学者、现代文学研究家、作家、文学史家、古典文学研究家。江苏无锡人。字默存，号槐聚，笔名中书君。
因为作者认为屋外的春天太贱了，只有通过窗子的取舍，把室外又杂又乱的景物舍掉，去粗取精，阳光看起来才明亮，风才觉得有生气，鸟语听起来才更动人。
这首最短的诗的意蕴，与杨绛女士写在钱钟书《围城》扉页上的话，很有类似之处：“围在城里的人想逃出来，城外的人也想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”生活是一张巨大的网，人生是一座巨大的围城。
并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。
4、钱钟书吃饭表达了什么道理
可笑的是，在吃饭的时候我还以为他一直有事求我。钱钟书《吃饭》的主要内容：吃饭体现了人的一种虚伪。吃饭还和哲学还有着极大的关系。中国古代的哲学家们也偏好于调和五味。还有就是，吃饭可以联络感情、谈生意。
本题知识点：《吃饭》钱钟书，1） 这段文字阐释了什么样的社会理念？[正确答案] 作者提倡“和而不同”的社会理念。
钱钟书经典散文：吃饭 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。
他是第一种人，他说的第二种人主要是贵族人士。当然对于自力更生的人是受到人们尊重的，钱钟书先生明显对第二种人含有鄙视，他认为人应该通过工作、生产、创造，来换饭吃，不要作寄生虫。但是，作贵族是很多人的梦想。
钱钟书先生写过一篇名为《吃饭》的散文，文章表层是写千姿百态的吃相，深层则是坦陈关于人生处世哲学的思考，简而言之即为“吃饭见品性”。吃饭见人品，话糙理不糙。
5、钱钟书先生的吃饭中的哲理是什么?
批判了爱财不爱人的金钱婚姻观：文章中以“吃饭”比喻结婚，指出有些人把财富看得比爱情更重要，只顾自己的利益，却忽视了家庭和情感的真正需求。
鲁迅先生论及文章写作，曾有一句名言，叫做：去粉饰，勿作做，少卖弄。如果用这段话来评价钱钟书先生的《吃饭》，我以为再合适不过了。
照我们的意见，完美的人格，“一以贯之”的“吾道”，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。
他是第一种人，他说的第二种人主要是贵族人士。当然对于自力更生的人是受到人们尊重的，钱钟书先生明显对第二种人含有鄙视，他认为人应该通过工作、生产、创造，来换饭吃，不要作寄生虫。但是，作贵族是很多人的梦想。
讽刺了社会种种名实不符，相互掩饰的社会人情世态，针砭时弊，倡导多元相成相济、和而不同的社会理念。
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