书读百遍其义自见哲学道理,书读百遍其义自见是谁说的名人名言
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1、读书百遍其义自见是否提现知行合一的道理?
不是。不过有关系。
读书的真谛就在这句话里,中国人擅长读书,这种经验值得推广。
“书读百遍,其义自见”:
一,出处:
这句话出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:
“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。
二,白话翻译:
一本书读上百遍,书里表达的意思自然就能领悟。
解读一:这是读书的方法
古人提出“四别”读书法:“目治之书、口治之书、心治之书、手治之书”。
目治之书,快速浏览一遍,大致知道意思就可以了。
口治之书,就是重要的书,除了看,还要背下来。
心治之书,不仅要背下来,还需要深入思考。
手治之书,不但要背要思考,还需把书中的重要章节和段落抄下来, 反复吟诵。
现代没有分得这么细,但是,大学课程有主修与辅修的区别,文学课程也有精读与泛读的划分。
其实,都是类似的意思。
解读二,这是读书的态度
读书百遍其义自见其实隐含了一个道理:量的积累够了,才能产生质的突破。
欧阳修《卖油翁》里面也说了类似的故事:“无他,惟手熟尔。”
会读书,厚书可以读薄,薄书可以读厚。
反复揣摩,才能领会书中 的意境和韵味。
读书,也跟其他事情一样,可以熟能生巧。
所以读书,要肯下功夫才行。
解读三,这是读书的境界
孔子说,学而时习之,不亦说乎?
就是读书后经常复习,是一件快乐的事情。
为什么快乐?
因为,“温故而知新”啊。
这是说到了读书的境界。
读,大量读,反复读,先了解、领略书的内容。
之后,微言大义犹如灵光一闪,就明白了。
这就是由博返约,把厚厚的书读薄了。
简单说,读一遍有一遍 的理解,读百遍,有百遍 的领悟。
王阳明的“知行合一”,强调的是两者之间的统一性。行是知的开始,知是行的“诚”。有了想法,就要去做,将想法认知拿去实践,从而让自己在实践过程中,获得经验。以此来不断修正认识,然后再用修正的观点去指导自己的行动,最终将事情做到尽善尽美,从而获得成功。
很小的时候老师经常会告诉我们一个道理,那就是读书百遍其义自见!一篇课文熟记于心了其中的道理自然就明了了!
长大后,历经了太多的东西,也明白了太多的人生哲理,境界也好,高度也罢,唯有读书百遍其义自见这句话最让人懂得什么叫最深刻的哲理,什么是知行合一!
是体现了知行合一的道理。书读薄了,我们几句话,就清楚了书中所讲的内容。能够使我们,从纷繁的文字海洋里,打捞出的肥鱼。
会选书,会读书,才能进行读书百遍。
其义自见,重要的是知行合一。
一、顿悟,让我们获得了“知”。功夫下到了,会“顿悟”,书中的道理,已经化为血液,滋养着我们成长。人获得经验的途径,是直接经验和间接经验。而读书,让我们站在了伟人的肩膀上。读懂一本书,让我们灵魂与作者的灵魂相遇,让我们的思想与作者的思想形成共鸣。为书中的人物,为书中的思想,我们笑,我们哭,我们击节感叹。我们与作者,与书中的人物,与他们的灵魂,交融在一处。通了,理解了,那种感觉,美妙如仙。
二、“行”才是检验“义”的试金石。书读的很多,道理也掌握的很多,就要在实践中运用。就要行动。
毛泽东等老一辈革命家,学习了马克思主义理论,把马克思主义和中国革命的实践相结合。用马克思主义理论,指导实践。带领人民大众,建立了中华人民共和国。毛泽东等老一辈革命家,就是读懂了马克思主义这本书。因为他在实践经受了检验,取得了胜利。
大家也知道战国时期的赵括,纸上谈兵的故事。赵括熟读兵书,可在战争中却不能灵活运用。兵书成了羁绊他思维的枷锁。知和行统一不了。读书也就成了无用功。
读书百遍其义自见体现的就是知行合一的道理。读书是人获得知识的重要途径。古人云:开卷有益,读万卷书,行万里路,就是说将书中的道理,反复的琢磨,然后在实际生活中去践行,如果在实践中遇到什么难题,反过来再去读书,这样从理论到实践反复打磨出来的道理,这个过程就是知行合一。
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