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历史哲学书作用是什么(历史哲学的书)

历史哲学书作用是什么(历史哲学的书)

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  1. 柯林伍德“一切历史都是思想史”怎么理解?

1、柯林伍德“一切历史都是思想史”怎么理解?

很高兴来回答你的问题。

关于柯林伍德的“一切历史都是思想史”这个观点,首先在很大程度是受到了历史哲学家,意大利人克罗齐的启发。所以我们有必要先来了解一下克罗齐关于历史的观点。

克罗齐对于历史学性质的认识经历了两个阶段。

首先他通过批判实证主义史学来论证历史学的特殊性。实证主义史学认为史学应当采用与自然科学一样的研究方法,即通过对个案的研究分析,得出普遍的规律、结论。而克罗齐则坚持史学的独立性。他认为历史学的研究对象虽然也是各种个案史料,但并不从中要求普遍的规律。与其说历史学类同与科学,不如说它更像是艺术。因为艺术也是对个别事物的认识,也是不以寻求普遍规律为己任。

接着,克罗齐进一步论证了哲学即历史的观念。这一结论的基础是克罗齐的精神一元论。他认为精神才是唯一的实在,一切存在都只是精神及其表现。“我们从未于心灵以外发现自然,那么,我们就不能把它思维为和心灵相对的另一个自然。”世界的变化和发展都依赖于精神的作用,因此人类的历史就是精神史。而哲学的研究对象也是精神,从研究对象的角度而言,哲学和历史是同一的。看,到这里,已经和一切历史都是思想史有更密切的联系了。

克罗齐最著名的观点是“一切历史都是当代史”。其意旨是,历史都是由现实的人依据当前的兴趣或意义而进行研究的。历史是活着的,内在于我们的心灵里。每一个历史判断都有潜在的现实需要,这种当代性才是历史的真正属性。“当代性不是某一类历史的特性,而是一切历史的内在特性。” 真正的历史不是死的编年史,不是事件的机械式的关系,而是精神不断创造的,自由的历史,是史学家的一种思想活动。克罗齐通过这一论证凸显了史学家的主体性。从事历史研究的人不能置身于历史之外来观察历史,这是自然科学的方法,是实证主义对历史研究的不良影响。

关于克罗齐的历史哲学思想,详细情况可参考他的著作《历史学的理论和实际》。

克罗齐的思想,在很大程度上是柯林伍德历史哲学思想的直接渊源。柯林伍德更是评价克罗齐的哲学思想的作用就是为历史学辩护,维护了历史学的地位。

针对历史学的本质,柯林伍德继承了克罗齐的思想资源,提出了“一切历史都是思想史”的观点。

柯林伍德认为,历史学对象的特殊性在于,过去是在时间和空间上都不再发生的特殊事件,所以历史学是关于一些特殊对象的一种特殊类型的知识,它通过对史料证据的解释来回答人们对过去的所作所为的疑问,反过来帮助人进一步的认识自己。

柯林伍德认为,历史学的作用就是人的自我认识。他解释说“认识你自己就意味着认识你能够做什么;而且既然没有谁在尝试之前就知道他能够做什么,所以人能做什么的唯一线索就是人已经做过什么。”历史学的价值在于“它告诉我们人已经做过什么,因此就告诉我们人是什么。”

接着,柯林伍德表示,过去是一种观念性的存在,它以某种形式活在现在当中,而未来是萌芽于现在的某种可能性。我们之所以记得住过去的事件,只是因为“它们在我们的生理-心理机体上留下了永久的或者至少是持久的效果。”

那么,既然过去是一种观念性的存在,那么研究过去的历史,显然也同样是观念性的。

关于这种观念性的过去,人们能够做的就是还原当时的人在完成某种活动时对自己活动的意识,因此历史就是活着的心灵的自我认识——思想史。

“一切历史都是思想史”这一命题说明了历史学作为一种知识的形式不同于自然科学,它自身有权成为有效的,且不依赖外界加以证明。历史学的对象与科学的对象,一个是观念性的过去,一个是物质性的存在,历史事实的合理性无法用科学的标准来衡量,而衡量的方法,柯林伍德告诉我们,是历史学家于多大程度上在自己心灵中对过去实现了重演。

而关于历史学家重演过去的可能性和必要性,就是另一个话题了,感兴趣的话,可以深入阅读柯林伍德的《历史的观念》这本书。

错的。“一切历史都是人的生存与善恶史”历史启迪后人的是生存技术与善恶评判。

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