对庄子哲学一书的评价（对庄子哲学思想的见解）
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1、学习研究《庄子》的现实意义是什么？
谈文学，历史等的现实作用，现在这类问题很多，大家处在比较急躁的时代环境下有这些疑问也很正常。回答这些问题可长可短，可大可小，这次看到《庄子》，觉得还是再和诸位聊一聊，共同探讨。要说古代的这些文化带给我们什么，《庄子》带给我们什么，出世入世之道不知道诸位以为算不算很不得了。
大家都知道《庄子》开篇很奇幻，一条鱼腾挪变化变成了一只大鹏鸟，这种瑰丽的想象实在是引人注目，在逍遥游里庄子把道形容得天都装不下，过一会又说道小得连影子都找不着。道也讲了，修养也讲了，最后成了大宗师，大宗师要怎么办，不是自了汉，是要入世度人的，怎么度，答案竟然就是规规矩矩做一个人。
庄子说到这里，举了列子的例子，这位御风而行的仙人是怎么做的呢？
“列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豕如食人。于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。”
列子觉得在老师处啥都没学会惭愧极了，不玩聪明了，回家规规矩矩闭关三年。给老婆当下人，什么都听老婆的，老老实实跟着老婆做家务。这表示什么呢，这就是说规规矩矩老老实实做一个人，该做什么做什么，这就是道。这三年里，吃猪肉都觉得和吃人肉一样，很难过，所以当然就吃素了。饮食没了分别，男女也就没了分别，所以给老婆当下人，也没所谓，什么大丈夫，大男子，没有了，入世就在这个地方。“于事无与亲”，做人做事都是无与亲，不亲，也就是不执着，该做什么做什么，做生意就做生意，做完了，行云流水，游戏人间。一切善事都做，做完了不执着，生命也不执着，年纪大了，说再见就再见，没有关系，听其自然，万事不执着，才能入世。
再说这句“雕琢复朴”，人一辈子在干什么？就是不断雕琢自己，后天的各种影响，把自己刻上各种花纹，从道来讲，这些都是虚妄无用，本来生下来浑元一气被雕刻地乱七八糟，就像我们现在讨论庄子，不也是被雕琢么？老庄不喜欢这样，要把雕琢去掉，复婴儿，回复到那个朴素的境界“块然独以形立”，我就是我，活着就是活着，独以形立。人生以什么为目的？这个那个有什么现实意义？人生就是以人生为目的。你又说这又说那，又是雕琢，不要雕琢了罢。雕琢太过，思绪太多，想太多，乱事纷纭可不就“纷而封哉”，关到一个圈圈里，自己封闭了。开始什么样，结束还是这个样子，人生以人生为目的“一以是终”。
“无为名尸，无为谋府；无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。”
“无为名尸”在世上，不要为了虚名成为名的奴隶，像现在的明星，别人请来照相，像尸体一样一站，闪光灯哗哗闪，天天对着摄像机，也没有人身自由，去哪里都有人盯有人看，就是被名所困。“无为谋府”不要机关算尽，谋来谋去，这就是雕琢，会短命，人生就要自然地活下去，不要谋算别人。“无为事任”不要勉强自己去做事情，这不是说不负责任，是说应该做的事情做了，别执着。“无为知主”不要觉得自己学问高，智慧深。“体尽无穷，而游无朕”体会自己生命的宝贵，不管贫富贵贱，每个人的生命都很宝贵，做任何事都无我。
“尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已。”
那么这样一来，人生有什么意思？这才是真正的大意思。因为这样的人才会认清自己的人生，才会尊重自己的生命。“尽其所受乎天”，把老天给的这个生命自自然然地活下去。“而无所得”，生死都是赤条条来去，无牵无挂，不但外物是天地所生，就连我们的肉体也是生于天地，归于天地。“亦虚而已”，本就是空灵，自在地活着，就像看电影一样，多么出世。
寥寥数语，讲透人生，不知道这样的《庄子》有没有现实意义呢？
学习研究《庄子》的现实意义有： （1）认识《庄子》一书的睿智与辩证分析的博大，还有其瑰丽的想象能力。建议学习浪漫主义手法创作文学作品的人要认真研究此书。 （2）学习庄子对社会丑陋现象的无情揭露，还有为人幽默的处世之道。
讲深了没人能理解。朽翁就尽可能通俗的告诉读者，学习和研究庄子人生哲学观的意义。庄子是在无神论的基础上，不借助鬼神灵魂，装神弄鬼的方式，告诉世人如果区隔人世间的繁杂纷扰，保持人格独立，精神自由达到最高层面的自我实现，达到做真正精神逍遥游的人。他告诉世人，在世界上怎样脱离尘世间各种烦恼的困扰，怎么平心靜气的看待生死。我这里把西方马斯洛的人生五种精神层面理论中的最高层面——自我实现的术语用到庄子倡导的人生价值观上了。其实中西文化、哲学二者一脉相通。如果要懂庄子，朽翁建议，年青读者先读一下马斯洛的心理学哲学的书，再来读庄子就懂了，就能对庄子的人生哲学观有理解了。
庄子是继老子以后道家集大成者。他的文章以寓言，故事的形式阐述什么道的规律和运行法则。有其独特的个人风格。理解庄子需要一定的知识基础，因为带有个人风格的书籍和文章，需要自己有一定的知识基础去剥开个人的东西再去寻找本源。
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