中医哲学史的书怎么写，中医哲学概论

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著名哲学家任继愈先生曾说，中国哲学史一直以来就认为中医哲学是她的一个重要组成部分，《黄帝内经》是中国哲学的第一章。

中医哲学思想有：运气学说、阴阳学说、五行学说、气血津液、脏腑学说等。运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。阴阳学说是中国古代哲学范畴。

体现中医本体论主要内容的哲学思想是元气论。具体内容如下：中医认为，元气是构成世界的本源，是宇宙中最初的元始物质。元气是天地万物的原始物质，是构成世界的基本物质。

中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特点有：认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。

古代的六书是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。六书同时也是指汉字构字的六种方法，象形、指事、会意、形声、转注、假借。

六书是指汉字的六种写法，即：象形、指事、会意、形声、转注和假借。汉字的六种写法反映了古代人们的认知和思维方式，也是中华文化的重要组成部分。象形象形是汉字的最早形式，也是最接近自然的一种写法。

我国古代六书指的是指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书，普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。

“六书”分别是：象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形象形是人类最初的造字方法，它由图画简化演变而成，但还带有明显的图画特征。

《中国哲学史》是冯先生在国内任教时写的课本，3本相比较而言，此书更加系统全面，价值更高，至今仍是世界各地许多高校使用的基本教材。

冯友兰曾自拟“三史释古今，六书纪贞元”一联，总结自己得意之作。三史是《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》等三套中国哲学史著作。

冯友兰（1895-1990），字芝生.河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。

冯友兰的《中国哲学史》和《中国哲学简史》都是中国哲学史领域的重要著作，各有其特点和优势，无法简单判断哪个更好。

两个的详细程度是不同的。如果有时间，如果是专业的，要详细了解，就应该看《中国哲学史》。

该书以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。

《中国哲学简史》的版本众多，不同版本在内容、质量和受众方面存在一定的差异。以下是几个较为流行的版本：冯友兰、赵复三译本。此版本是较早的译本，语言较为优美、流畅，但内容相对简略，注释较少。涂又光译本。

因为都是他人整理和翻译出来的中文版本。因为只是“简史”，所以一字之误，可能会失之千里的，版本的确很重要。推荐作者的另一本书，以中文创作的《中国哲学史新编》，是中国现代哲学研究，暂时不可能超越的高峰。

我个人推荐【冯友兰】先生所著《中国哲学史》。《中国哲学史》共有两个版本，分别是【张岱年和冯友兰】所著的。

下面是某人的评价，我看晕了，从他的话来看，我好像更喜欢胡适的：借此把“胡适与冯友兰的中国哲学史”话题重叙如下，供有兴趣同仁参考：二人均是中国哲学史的先驱，也均出身于纽约哥伦比亚大学。

《中国哲学史》：这是冯友兰先生在国内任教时写的课本，较为系统全面，具有较高的学术价值。该书对整个中国哲学史的整理和思考相对严谨，对各历史时期的哲学思想进行了深入探讨和阐述。

胡适和冯友兰都是中国哲学史研究的重要人物，他们各自对中国哲学史的书写方式和观点有所不同，难以简单地进行比较。不过，我可以提供一些相关的信息供你参考。

冯友兰的两卷本比较好，是民国时期出版的。后来的四卷本则带有浓厚阶级史观，反不如前作精炼深刻。

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