西方哲学书关于人性的内容-哲学家关于人性

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简述韩非子人性论的主要内容如下：韩非子在人性问题上提出了“人之性恶”的观点。他对“性”做了进一步的发挥，提出“性者，本于人者也”。十过原文：一曰行小忠，则大忠之贼也。二曰顾小利，则大利之残也。

【答案】：“好利恶害”的人性论：韩非子认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。

孔子的人性论观点是性近习远。人性论介绍：儒家关于人的本质、基本属性的理论。自孔子开始，儒家基本上是以人伦道德的自觉能动性为人类的本质属性、本性。

第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。第一卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。

人性论，就是关于人的共同本质的理论。通常是撇开人的社会性与阶级性去解释人的共同本质的观点和学说。在中国古代哲学中，就有性善论、性恶论、性有善有恶论以及性无善恶论等学说。人性是人的自然属性与社会属性的统一。

奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。

柏拉图重视教育的作用，其教育活动具有明显的社会功利性，他提倡公共学前教育，主张男女平等，忽视了人的个性和独立人格的发展，显而易见，其思想观点是为统治阶级服务的，自然而然柏拉图关于人性论的界定也是带有浓厚的阶级色彩。

罗马帝国教父学的主要代表奥古斯丁据此提出了“原罪性恶论”。他认为，由于人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园里犯了罪，就造成人的本性的堕落，他们的子孙天生就有罪。

打从春秋战国诸子百家争鸣以来，孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”一直就是思想家讨论人性的焦点，孟子认为人性本善，善源来自于恻隐之心，而荀子却以为人性本来就是恶的，所有的善都来自于后天的人为。

人性本善论：“人之初，性本善”人性本善。源于孔子，行成于孟荀。支持者：西方哲学家苏格拉底、帕拉图、亚里士多德、费尔巴哈、马斯洛。人性本恶论：“人之初，性本恶”（“Human been are evil”）。

美德既知识，教育对美德同样重要，教育可以使人认识到自己灵魂内衣有的美德，苏格拉底对人性的研究说明美德就是关于善的知识。

西方持性恶论——奥古斯丁的原罪说，阐述了性本恶的基本观点，这些观点通过基督教义深入民间。

人性是一个比较复杂的概念，在东西方文化中，人性本善和人性本恶都有讨论的观点。在西方文化中，有些人认为人性是本善的。例如，基督教传统认为人是上帝的造物，并赋予了人类善良的特质。

比如，有的人认为，人天生就是贪婪的，所以，与其说人人都是善良的，不如说人人都是恶棍。这个观点，自然是有片面性的，但是，它与中国古代关于人性本恶的思想一样，比人性本善的思想，是更加有价值的。

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