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读哲学书笔记摘抄大全,哲学读书笔记怎么写

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  1. 【读书札记44《哲学导论》笔记1
  2. 【读书札记77】《哲学导论》笔记17
  3. 【读书札记75】《哲学导论》笔记15
  4. 《沉思录》读书笔记摘抄及感悟
  5. 读书笔记——王德峰《哲学导论》

1、【读书札记44《哲学导论》笔记1

对人性质素本身作彻底地思,是要达成人的自我认知。这是哲学的最高使命。人必须在自己的文明创造中寻求确定的生活形式。这是人的自由的出发点,也即文明起源的必然性。作为人的人,乃是文明的作品,同时又是文明的创造者。

哲学要在日常中发现 先天之道,这种先天之道,正是文明精神之精华, 倘若失去他,文明就不复存在,人就要沦为禽兽,去揭示他,证明他,人类即使处在重重罪恶和困局中,却总还是有希望和未来 。 穷识见智。要从实际进入真际。

《哲学导论》这本书,王德峰将很晦涩的哲理,写的很透彻,是能让人开悟获得智慧的书。

迟到的追问:哲学的“空场”在多数情况下,语文教育理论研究的哲学性格往往更为迫近、更为功力的目标和愿望所遮蔽和掩盖,造成了哲学的“空场”。

康德证明的关键之点是知觉上升而为概念,不是从知觉表象中抽取共同点,亦即,不是从知觉上升为知觉的共相,也不是从知觉的心理过程重复上升为普遍有效的心理联想,而是通过给知觉一个普遍规定而使知觉上升为判断。

2、【读书札记77】《哲学导论》笔记17

历史哲学 世界之为真理的过程 历史世界由社会实在构成。社会实在与自然实在的不同之处在于,社会实在由人、人的活动及其相互关系构成。社会实在之先验基础,不是知性,而是理性。

《哲学导论》这本书,王德峰将很晦涩的哲理,写的很透彻,是能让人开悟获得智慧的书。

哲学要在日常中发现 先天之道,这种先天之道,正是文明精神之精华, 倘若失去他,文明就不复存在,人就要沦为禽兽,去揭示他,证明他,人类即使处在重重罪恶和困局中,却总还是有希望和未来 。 穷识见智。要从实际进入真际。

经验世界由经验对象组成。康德告诉我们,对象或物,由心所造。心之造物,不是造物质,而是造出可以进入我们的语言和思维的经验对象。我们对外部世界的认识,从来不可能是认识物质本身。

对人性质素本身作彻底地思,是要达成人的自我认知。这是哲学的最高使命。人必须在自己的文明创造中寻求确定的生活形式。这是人的自由的出发点,也即文明起源的必然性。作为人的人,乃是文明的作品,同时又是文明的创造者。

3、【读书札记75】《哲学导论》笔记15

外部事物并不是直接现成地提供给认识的。在天然感觉面前,外部事物其实仅是混沌一片的知觉状态,这种知觉状态并不是我们通常所说的经验世界。经验世界由经验对象组成。康德告诉我们,对象或物,由心所造。

《哲学导论》这本书,王德峰将很晦涩的哲理,写的很透彻,是能让人开悟获得智慧的书。

哲学要在日常中发现 先天之道,这种先天之道,正是文明精神之精华, 倘若失去他,文明就不复存在,人就要沦为禽兽,去揭示他,证明他,人类即使处在重重罪恶和困局中,却总还是有希望和未来 。 穷识见智。要从实际进入真际。

如果理性对准产生出经验对象的人性的活动本身,对人性的活动,对人类文明本身作反思。这种反思让本已敌活动在人的文化创造中的精神去认识它自己,也即去达到自觉。这就是哲学的活动。

4、《沉思录》读书笔记摘抄及感悟

对于道德和人性自身的探索,直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》,这是温总理的枕边书,这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书,这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。

在任何时侯觉得自己遭受了不幸,请记住这一原则:这并非不幸,我的勇敢承担使它变成了幸运。

《沉思录》读后感1 看一本《沉思录》,是在与一位时空相隔甚远的长者神交,他把自己对人生的感悟娓娓道来,让人学会坚定自己的理性,反思自己的灵魂。

《沉思录》是一本语录体作品,极似中国的《论语》,思想之光闪烁着人类智慧的火花,充满浩然正气和深远大气,读起来令人冷静,发人深思。

5、读书笔记——王德峰《哲学导论》

我们的心是无限心,正常智力的人,应能利用自己的心智,理解任何学问。一门学说,如果写的让人看不懂,那说明作者自身表达有问题,或者他本身就没理解透彻。

对人性质素本身作彻底地思,是要达成人的自我认知。这是哲学的最高使命。人必须在自己的文明创造中寻求确定的生活形式。这是人的自由的出发点,也即文明起源的必然性。作为人的人,乃是文明的作品,同时又是文明的创造者。

外部事物并不是直接现成地提供给认识的。在天然感觉面前,外部事物其实仅是混沌一片的知觉状态,这种知觉状态并不是我们通常所说的经验世界。经验世界由经验对象组成。康德告诉我们,对象或物,由心所造。

历史哲学 世界之为真理的过程 历史世界由社会实在构成。社会实在与自然实在的不同之处在于,社会实在由人、人的活动及其相互关系构成。社会实在之先验基础,不是知性,而是理性。

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