世说新语中国哲学书（世说新语中有哲理的句子）
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1、读《世说新语·雅量第六》受到怎样的启发
《道旁苦李》告诉要认真观察生活，关注生活中的细节，善于动脑筋，并根据生活中的表象来分析事物的本质。《道旁苦李》出自《世说新语·雅量第六》，这个成语常比喻被人所弃、无用的事物或人。
译文：王戎七岁时曾和众小孩儿一起玩，看见路旁李树上有许多李子，折断树枝，众小孩儿相继跑着抢走李子。只有王戎站着不动。别人问他为何如此。
从《湖心亭看雪》和《世说新语》雅量第六来看，张岱和王羲之身上有一些共同的特点：清雅脱俗：张岱和王羲之都具有清雅脱俗的气质。他们追求的不是世俗的功利和繁华，而是内心的宁静和超脱。
刚开始读《世说新语》，总是囫囵吞枣着看，有些字词的意思也不是很了解。后来，作为“小书虫”的我被《世说新语》中的一个个引人入胜的小故事所吸引，看得越发仔细起来，遇到不懂的词句也会耐心的查《古汉语词典》。
王戎七岁，出自古文《王戎识李》，该古文出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》。本文体现了王戎的聪明才智，告诉我们凡事都要多动脑筋，善于观察事物的客观特征，做出正确的判断的道理。
2、花开生两面,人生佛魔间是什么意思,出自哪里
“花开生两面，人生佛魔间”的意思：是一朵花有上下两面，而人就有佛性和魔性。从哲学上来讲，就是事物都有两面性。简单来说，就是人可好可坏，心向善则为佛，心向恶则为魔。出自《世说新语》。
出自于张瑞的《一世安宁》，原文为：“花开生两面，人生佛魔间。浮生若骄狂，何以安流年。纵寻全世，若缘相缺，便是陌路。”释义：一朵花可以包含一个世界，一片叶子里有佛心；事物分正反两面，人性在善恶之间。
出自《世说新语》一朵花可以包含一个世界，一片叶子里有佛心；事物分正反两面，人性在善恶之间。有些事物往往会因为人的一个意念而改变，一念成佛，一念成魔，是要看你的感悟。
出自《世说新语》，从字面上来讲，就是一朵花它有上下两面，而人就有佛性和魔性。从哲学上来讲，就是事物都有它的两面性。 简单来说，就是人可好可坏，心向善则为佛，心向恶则为魔。
字面意思是花开后有正面和背面之分，人有佛性和魔性。原句：“花开生两面，人生佛魔间”。意思是有些事物往往会因为人的一个意念而改变，一念成佛，一念成魔。寓意：世间万物都存在着美丑、善恶的两面性。
3、世说新语以真人真事为描写对象分析
《世说新语》是中国古代文学名著之一，以真实的历史人物和事迹为素材，记录了魏晋南北朝时期各种生活场景中的故事和言行。这部书中所描写的真人真事，反映了当时社会风貌、人物性格和处世智慧。
志人小说有以下几方面的艺术特点：一是以真人真事为描写对象；二是以丛残小语、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。
内容的纪实性。《世说新语》所记为真人真事，这在上文已经论及，此不赘述。
一是以真人真事为描写对象；二是以丛残小语、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。
4、求《世说新语》的内容、艺术特色及影响
《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。
下面就分点叙述《世说新语》的艺术特色。善于抓住人物特征，作漫画式的夸张描绘《世说新语》内出场的人物有上百个，但作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。
艺术特色：1．善于抓住人物特征，作漫画式的夸张描绘。2．善用对比突出人物性格。3．情节具有戏剧性，曲折风趣。4．善于把记言与记事结合起来写。《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。
其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。艺术特色 《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。
《世说新语》的写作风格主要体现在以下几个方面： 简明清晰：作者刘义庆的文笔简练明快，避免繁琐冗长的句式和修辞，语言简明清晰，容易理解。他通过简单明了的语言表达人物言行，使得故事更加生动、形象。
5、世说新语反映了当时什么的思想生活和清淡放诞的风气
《世说新语》是有（南）朝（刘义庆）组织人编写的一部（笔记）小说。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。
【世说新语】是{ 南朝 }文学家{刘义庆}组织人编写的、主要记述了{ 南朝}士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时{士人/魏晋时期文人 }的思想、生活和清谈放诞的风气。
《世说新语》原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。
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