关于哲学的书尼采-尼采哲学的代表人物
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1、尼采写过什么书?
尼采写过的所有书籍的名字: 1、《巨人的聚散》 2、《查拉图斯特拉如是说》 3、《人性的,太人性的:一本献给自由精神的书(上下)》 4、《瓦格纳事件:尼采反瓦格纳》 5、《悲剧的诞生》 6、《希腊悲剧时代的哲学》 7、《不合时宜的考察》 8、《快乐的智慧》 9、《不合时宜的考察》第二部 10、《我妹妹与我》 11、《不合时宜的考察》第三部 12、《瞧,这个人》 13、《我们缺什么》 14、《不合时宜的考察》第四部 15、《瓦格纳在拜洛伊特》 16、《人性的,太人性的》 17、《朝霞》 18、《快乐的知识》 19、《偶像的黄昏》 20、《上帝之死》 21、《查拉图斯特拉如是说》 22、《尼采自传》 23、《道德的谱系》 24、《瓦格纳事件》 25、《快乐的科学》 26、《苏鲁支语录》 弗里德里希·威廉·尼采是德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。
《悲剧的诞生》《希腊悲剧时代的哲学》 《不合时宜的考察》《自白者和作家大卫•斯特劳斯》 《历史之用途与滥用》《教育家的叔本华》《尼采论叔本华》《瓦格纳在拜洛伊特》 《人性,太人性的》《朝霞》《快乐的知识》《乐观的智慧》《快乐的科学》《察罗杜斯德罗序言》《扎拉杜斯特拉这样说》《扎勒图士之言》《苏鲁之语录》《善与恶的超越》《道德系谱学》《瓦格纳事件》《偶像的没落》《偶像的黄昏》《上帝之死》 《尼采自传》 《看哪!这人》《尼采的人生》《权力意志——重估一切价值的尝试》《尼采诗抄》《尼采诗选》
2、尼采必读10本书?
题目有歧义,是尼采读的10本书还是读尼采的10本书?有个“必读”想必是要求尼采的读者罢。上世纪80年代年轻人读尼采是一种时髦,似乎不知尼采,各种沙龙是无言以对的。好像那时追尼采如同今人追周杰伦。因此,尼采的书是紧俏的。记得我一同学多次要求我到复旦图书馆給她借《查拉图斯特拉如是说》,她的杭大找不到。同样复旦也被人借光了。她那时在倒追一个男生,男生想读此书。后来却在同济图书馆发现有,那里理工生多不识尼采。尼采的书,最出名的是《瞧,这个人》《强力意志》,而最有穿透力的是《查拉图斯特拉如是说》,《偶像的黄昏》和《悲剧的诞生》最早阐发尼采哲学思想,《快乐的科学》和《人性的,太人性》,蛮好看的。另外就没有读过了,没有必读,有些惭愧。
3、尼采的书哪些比较经典?
尼采的主要著作有:《朝霞》(1881)、《快乐的知识》(1882)、《苏鲁支语录》(1883~1885)、《查拉图斯拉如是说》(1883~1884)《权力意志》(1885)、《善恶之彼岸》(1886)、《道德谱系》(1887)、《瓦格纳之堕落》(1888)、《偶像的黄昏》(1888)等。尼采以一种热烈的激情来进行写作,许多作品文学色彩多于哲理内容,西方有人称他为诗人哲学家。西方学者韦兴格认为尼采的思想反对七样事物:①反悲观论;②反基督教;③反民主制;④反社会主义;⑤反男女平权论;⑥反唯智论;⑦反道德论。有人认为他还反资本主义、反国家主义和反瓦格纳(音乐家)。因此,无论是西方还是国内,对尼采的评价都是极不一致的。尼采认为多数哲学体系的建立者都企图以宇宙之谜的解谜者自居而解决所有的问题,而他主张哲学家必须少一些自命不凡,应对人的价值问题较之抽象体系给予更多的关注,要用一种从事新实验的态度来看待事物,而不为占统治地位的价值观所约束。尼采的著作常常用警句代替细致的分析,给人留下模糊和双重矛盾的印象。他一些离经叛道的观点就这样从著作中脱颖而出。
4、尼采哲学的主要思想?
尼采是德国著名哲学家,他开创了西方现代哲学,尼采的唯意志论哲学价值体现在两个方面:一方面,尼采继承了启蒙运动的精髓,引发了人们对人生意义及人生价值的思考,引领人们重新定位人生,并开启了现代非理性主义的思潮。另一方面,尼采对理性、对传统的批判也存在着一定的片面性,而这些正是后现代主义欣赏的一面。在尼采发表自己的哲学观点时,他的观点只在欧洲几个较小的的学术圈里流传,影响十分的小,所以尼采总是抱怨没人理解他,他也曾自负的说:“2003年人们才能理解我的学说的魅力和震颤力。”然而他还是低估了自己,在他去世后不久,他惊世骇俗的学说就流传到了全世界,甚至有人说“上帝死了”,不仅仅是欧洲,甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。但是随之而来对尼采的评判也褒贬不一,两极分化,有人说他是反犹太主义者,有人说他是个人至上主义者,有人说他是一个破坏者,不同的人对尼采的认同也不同。虽然褒贬不一,但这并不影响尼采的学说流传至今。尼采一生不仅留下了许多思想,也留下了许多著作,例如《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性,太人性的》、《曙光》等等,都给后世产生了深远的影响。
唯意志论特点是公开拒绝科学,宣扬神秘主义。把意志自由和道德现象看作不受客观规律和社会环境制约的东西,用意志自由来解释宇宙和人生的各种问题。尼采的唯意志论哲学价值具有两重性,一方面,尼采继承了启蒙运动的精髓,反映了现代意识的觉醒。对人生价值的积极肯定,引发了人们对人生意义人生价值的思考,重新定位人生;对工具理性和工业文明的否定性批判,开启了现代非理性主义思潮。另一方面,对理性的批判,对传统的否定也存在着片面性,这正是后现代主义欣赏的一面。意志也是生物生存和发展的基础,肠胃、利爪、肌肉、性器官都是意志促使生物发展出来的。理性是意志的奴仆和工具,如没有理性的动物照样生存得很好,人之初并无理性可言,只是后来需要体现意志时意志才造出了理性。但理性是不可能认识到世界的本质的,直觉才是认识世界的途径。叔本华研究过印度哲学,受印度佛学影响较大,认为科学和哲学在意志领域达到了极限,只有依靠神秘的洞察力才能领悟到意志的本性。因此人的最高目的是以禁欲为起点,尔后忘我,最后忘掉一切,进入到空幻境界,这样才能超脱生存意志及其一切烦恼。
5、尼采最著名的书?
答:尼采最著名的书是《权利意志》。权力意志亦称“权力意志论”。德国唯心主义哲学家尼采的用语。是把追求权力,要求统治一切事物,征服所有妨碍“自我扩张”的东西的意志看作宇宙本原的唯心主义理论。尼采承袭其精神导师叔本华的哲学观点,把一种神秘的意志作为万物的本原。但他认为,作为世界本原和人的本质的意志,不是叔本华讲的生活意志,而是权力意志。因为生活意志和权力意志相比,前者是低级的,后者是高级的。生活意志只是一种生存欲望和生殖欲望,权力意志则表现为一种追求欲望。尼采在《权力意志》一书中说:“各种有机功能,都可归结到一种根本意志即权力意志,权力意志分化为追求食物的意志,追求财产的意志,追求工具的意志,追求奴仆(听从者)和主子的意志。”权力意志的这种追求特性,使它成为宇宙的根本意志,决定一切的力量,推动自然和社会发展的动力。他认为,权力意志也是最高的生活准则和道德规范,弱肉强食就是道德,侵略掠夺就是生活,战争乃是“权力意志”的最高实现。他认为超人是历史的主宰者,平常人只是超人实现其意志的工具,没有超人,就没有历史。这是一种典型的唯心主义英雄史观。权力意志论是帝国主义冒险家的理论,是为垄断资产阶级的强权政治、侵略行径辩护的理论。
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