聊斋志异书籍儿童版全集-聊斋志异原版书
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1、《聊斋志异之青凤》原文及译文
叟曰：“我涂山氏之苗裔也[11]。唐以后，谱系犹能忆之；五代而上无传焉[12]。幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之功[13]，粉饰多词[14]，妙绪泉涌[15]。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未闻。
耿氏有个侄儿叫去病，为人狂放不羁。他对看门老头说，如果再听见什么或看到什么，就赶紧告诉他。到了晚上，老头看见楼上灯光忽明忽灭，连忙跑去告诉耿生。耿生硬要进去看一看，老头劝阻他，他不听。
《聊斋志异》著名的篇章《青凤》：荒芜的耿家大院庭里常出怪事，不信鬼神的书生耿去病决意去探个究竟。不料与异类的青凤同坠爱河，却被青凤的叔父——黑狐活活拆散。
看来最大的原因，就是对耿生之狂态产生反感。从故事中可以看到，耿生对青凤的爱，主要是在相貌方面，这就缺乏必要的深刻。他爱得大胆而热烈，而且毫不掩饰，这与一般的民间礼节相违背。
夜里，王子放带李天师来蒲松龄家捉拿狐仙，才知青凤原是王子放遗弃的女人。白天扮作清风，夜里扮作狐仙，陪伴蒲松龄。蒲松龄为救青凤交出《聊斋志异》。数月后，蒲松龄又一次科举失败。
2、《聊斋志异之于去恶》原文及译文
聊斋志异的全文（白话） 绿衣女 蒲松龄 [清] 著 关圣力 译 有一个书生姓于，名璟，字小宋，青州益都（注1）人，住在长白山中的醴泉寺（注2）里读书。
宋公听了，才恍然大悟，随即叩头在地，哭着说：“大神错爱我，叫我去当城隍，不敢推辞。只是我家有老母，七十多岁了，无人奉养，请求大神准我侍候母亲去世后，再去上任。” 正面坐着一位像帝王的人，叫取宋公母亲的寿命簿来查看。
少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏 寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕 不敢声。明日，使弟二郎奔告道士。
下面是我为你带来的聊斋志异妖术原文及译文，希望对你有所帮助。 于公者，少任侠[1]，喜拳勇[2]，力能持高壶[3]，作旋风舞[4]。崇祯间[5]，殿试在都[6]，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。
3、《聊斋志异之司文郎》原文及译文
不如焚之，我视以鼻可也。王从之。每焚一作，僧嗅而颔之曰：君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾。问：可中否？曰：亦中得。余杭生未深信，先以古大家文烧试之。
异史氏曰：“余杭生公然自诩，意其为文，未必尽无可观；而骄诈之意态颜色，遂使人顷刻不可复忍。天人之厌弃已久，故鬼神皆玩弄之。脱能增修厥德，则帘内之‘刺鼻棘心’者，遇之正易，何所遭之仅也。
试为翻译如下：异史氏（蒲松龄）说（认为）：“余杭生公然自夸，估计他写文章，不一定全没有值得一看的地方；但是（他）骄傲奸诈的内心（和）脸色，使人瞬间不能再忍受。
曰：“粹潼府中缺一司文郎，暂令聋僮署篆，文运所以颠倒。万一幸得此秩，当使圣教昌明。” 明日，忻忻而至，曰：“愿遂矣！宣圣命作《性道论》，视之色喜，谓可司文。阎罗穆簿，欲以‘口孽’见弃。宣圣争之乃得就。
4、《聊斋志异之封三娘》原文及译文
封曰：“妾此为，正恐其不遂耳。志若坚，生死何可夺也？”十一娘必不可。封曰：“娘子姻缘已动，而魔劫未消。所以故，来报前好耳。请即别，即以所赠金凤钗，矫命赠之。”十一娘方谋更商，封已出门去。
聊斋志异中封三娘和孟安仁结果怎样 封三娘要告辞回去，十一娘哀求她留下作伴，让她住在另一个院里。 又卖了殉葬的首饰，用来度日，日子还算过得去。封三娘每次遇到孟生来，总是避开。
封三娘要告辞回去，十一娘哀求她留下作伴，让她住在另一个院里。又卖了殉葬的首饰，用来度日，日子还算过得去。封三娘每次遇到孟生来，总是避开。
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为向人，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者。
5、聊斋志异全部篇目及翻译
濯发授衣，令与弟同师。勤身锐虑，大异往昔，三年游泮。（选自蒲松龄《聊斋志异》）译文：细柳姑娘，是中原一个读书人的女儿。因为她的细腰柔软可爱，有人便半开玩笑地称呼她“细柳”。
异史氏说：乡下人那副昏乱糊涂的模样，十分痴傻，他被人讥笑，是有原因的。我每每见到一些乡中没有爵位的富有人家，当良朋至亲有所求时，就表现出十分愤怒的样子，而且计算著说：这是可用数天的物资了。
《聊斋志异·叶生》原文：淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，困于名场。会关东丁乘鹤，来令是邑。见其文，奇之。召与语，大悦。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切。
并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。作品译文 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。她带着一只药箱，在村中给人看病。
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