袁枚性灵散文的价值，袁枚的性灵说分析诗歌
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1、《随园诗话》有什么学术价值
诗歌理论：袁枚的《随园诗话》是一部重要的诗歌理论著作，系统地阐述了诗歌的美学特征和艺术规律。他提出了“性灵说”，强调诗歌创作应该以真性情、真感受为基础，追求自然、真实、个性化的表达方式。
《随园诗话》主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。
《随园诗话》主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。
一下略从几处谈论一下对于《随园诗话》的看法与观点。因时代而成的论诗曲笔 从整个文化潮流看，清代不是诗之盛产国度，它是文学在理论上的搏斗与进展，清人以前人文学基石进行炉炼，因而清代考据之学兴盛。
2、所见所感所以咏,真事真人真才情——袁枚《所见》赏读
他强烈反对那些束缚诗歌抒发真性情的制约因素。所以，袁枚的诗才能给人以亲切、自然地感觉。 《所见》便是袁枚抓住了生活中的一个小小细节，以情生句，随心随感，咏出的一首五言绝句。
所见 袁枚〔清代〕牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。然后再来看看译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。牧童大概是想要捕捉那正在鸣叫的蝉，突然停止了行走，不再高声歌唱了。
综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过“诗人者，不失其赤子之心也。
袁枚最著名的一首诗是《所见》。原文：清·袁枚《所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
关于牧童的古诗袁枚《所见》赏析 《所见》译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
3、古代文学名词解释:性灵说、遗民诗人、古文三大家、桐城派。求解。_百...
这一类诗人被称为遗民诗人，其代表人物为顾炎武、吴嘉纪和屈大均。古文三大家：魏禧，汪琬、侯方域并称为“清初三家”。（散文）桐城派：是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。
性灵说：是对清中叶袁枚的诗歌理论的概括，主张诗歌表现诗人的个性和灵感，表现诗人的真情实感，反对摹拟古人和堆砌典故，反对无病呻吟。
中国古代文学名词解释如下：吴江派 是以沈为代表的注重戏曲格律的传奇派别。
桐城派：是清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。
他用肌理给神韵、格调以新的解释，目的在于使复古诗论重振旗鼓，与袁枚的性灵说相抗衡。 编辑词条 2性灵说 中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别之一。
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