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1. 学习《论语》有什么用？

1、学习《论语》有什么用？

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

　儒家学派的经典著作之一——《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，较为集中地表现了孔子的政治建议、伦理思想、道德观念及教育准则等。

终身弘扬我国传统文化、高举儒家旗号的现代著名历史学家、思想家、教育家钱穆先生，在《如何读lt;论语gt;》一文中曾说过：今天的我国读书人，应负两大职责：一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。

一代国学大师，为何对《论语》如此推崇备至？

由于两千多年来，《论语》中的儒家思想对人们的思维方法、道德规范、价值观、世界观等多方面都产生了深远的影响。

今天咱们再让孩子从小学习《论语》，究竟有何现实意义？

“士不可以不弘毅，任重而道远”

——《论语·泰伯章》

让孩子懂得要为实现理想持之以恒、尽力奋斗

《论语》里面有许多关于理想和志趣的名句，当你有着清晰的目标，你就有了前进的方向。

假如你问孩子长大了做什么，他们可以告知你无数个答案，但是为什么长大之后就不知道了？原因在于志趣不明或许不坚决。当咱们了解了“士不可以不弘毅，任重而道远“的时候，你就知道，咱们就应该沿着咱们的理想、梦想坚持走下去，这条路很长，还会有许多阻碍，但假如咱们持之以恒、尽力奋斗，那就必定可以实现理想。

“学而时习之，不亦说乎”

——《论语·学而第一》

让孩子懂得自动学习、自动思考

学习是一件让人终身受益的事情。古话说“活到老，学到老”，学习是一辈子的事情，假如孩子从小就不爱学习、排斥学习，那对他的终身都有着晦气影响。

《论语》中发起自动学习、自动思考，比如说“学而不思则罔，思而不学则殆”。咱们不但要自动学习，还要快乐地学习，就像咱们了解的“学而时习之，不亦乐乎”，这些都是来自《论语》。

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

——《论语·卫灵公》

让孩子把握与人往来的规矩和方法

在社会日子中，尤其是今世社会，学会与人健康、友爱地往来，已经成为一门必修课程。当孩子走出家门，就意味着要和无血缘关系的人接触互动，和陌生人共处的好坏，直接影响孩子的生存环境。

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”便是说你自己要把职责多担待一点，少责怪他人，这样就会远离怨恨，这些话便是要告知咱们要谦善、有礼貌。学习这些，咱们就可认为孩子树立一个根本的判别标准，让孩子更好地与人共处，对自己的人生大有裨益。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”

——《论语·里仁》

让孩子学会自我检讨和自我教育生长

日子中难免会出错，假如错误是他人指出来，你可能会觉得没面子、不好意思，乃至是恼羞成怒，造成事端。假如自己能够去检讨，学会自己去找错，你就会改变，而且会自动得多。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的典范对自己的震慑，驱使自己尽力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的典范对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟他人蜕化下去。让孩子从小学会自我检讨和自我教育生长，那他的终身都会平和而安定。

以在上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

从实用主义出发，学习《论语》没有一分钱的用；既不能教给你安身立命的功夫，也不可能传授给你任何与实际生活有帮助的秘籍。

早在一百年以前的新文化时期，那个时候中国的知识分子们就对孔子以及“孔家店”说了“不”；而一百年以后，孔子和《论语》又被重新抬出来吓唬人，不过是沉渣泛起。

孔子或者说儒家思想的核心是什么？就是“礼”或者说“礼教”、等级制；父子君臣、男女之间的界限是不可逾越的；否则就是乱臣贼子。

刑不上大夫，礼不下庶人——州官可以放火，但是百姓却不得点灯；历届帝王，无论是中原汉民族政权，还是“外来户”（少数民族）都是将《论语》奉为神明的——

除了帝王将相在政治上对老百姓的欺压以外，儒家思想为老百姓的头上又增加了一道紧箍咒；说白了就是你“修身齐家”，而不要整天想着“犯上作乱”。

一百年以前，国人中文化的先行者们就认识到了儒家思想对中国人思维形成的制约，提出要“打倒孔家店”，学习西方文化。可是现在，《论语》又开始大行其道，真可谓是历史一个莫大的嘲讽！

不过话说回来，《论语》的地位仍然还是极其重要的；但是《论语》不应该走出文化学者、历史学家们的书斋，因为《论语》是宝贵的遗产——

尽管《论语》中有个别地方闪烁着历史的光辉，但是作为整个体系来说，应该是腐朽落后应该被批判和抛弃的——让学者们去研究争论吧！老百姓还是离《论语》越远越好！

今天刚读完《论语》。孔子的政治理想是“礼”道德思想是“仁”。这个“礼”不单指礼貌，而是一种礼数、礼仪、礼节；而“仁”就是“仁德”，他希望天下人都成为仁人，即爱人爱己。

我认为不论孔子是教你如何为政、如何交友还是如何处事，都归于一点——先学会如何做人。

当个人的修养到了一定的境界，生活中遇到问题时就会迎刃而解，社会也就成为一个和谐的社会了。

《论语》到底对我们有什么用呢？古人云：半部《论语》治天下，今天暂且不谈对古人的影响有多大，毕竟离咱太远，就说现在，说关乎自己的：心灵之道、交友之道、处世之道。

想问大家是如何看待生活中遇到的缺憾和不如意？悔恨、抱怨、自责？这些有用吗，事情的结局改变了吗？事实证明没有改变，而我们自己却变得焦虑痛苦不堪，甚至影响到正常的工作和生活。究其原因是什么？那就是心态。事实既已无法改变，我们何不改变看待事物的态度。“生死有命，富贵在天”，当自己无法左右事情的结果时，何不学会承认并且顺应。当然并不是让我们消极对待，得过且过，而是告诉你如何端正态度。然后要做的就是通过自己的努力来弥补这种不足。身残志坚的励志故事很多，他们是怎么面对人生中的不幸的，他们并不是自暴自弃、一蹶不振，而是下定决心付出努力，活得比正常人都精彩。

再说交友之道。良朋益友可以给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来诸多麻烦，甚至引你走上邪路，所以，选择朋友尤为重要。孔子说要结交正直、诚实、见多识广的人，远离谄媚奉迎，表面一套背后一套，巧舌如簧却腹内空空的人。要想交好友，有两点很重要。第一首先自己要有仁爱之心，愿意、喜欢结交朋友；第二要有辨别能力。知道了结交什么朋友，接下来就是如何相处了。“君子之交淡如水”，关系再好也要保持一定距离，给对方空间。和人相处时说话要有度，该说的就得说，不该说的点到为止，切不可没眼色。说出去的话就是泼出去的水，要谨言慎行。

再说处世之道。现在有个心理名词叫“社交恐惧症”，足以说明，除了生活压力，社交也给我们带来了不小的压力。孔子教给我们的处事方法朴素中透着变通。这里要提到“过犹不及”这个词，掌握分寸很重要。父母与孩子之间、亲密好友之间、同事之间、领导与下属之间，都要有度。总有些母亲抱怨说，我为了孩子放弃了自由、工作，一心一意全为了孩子着想，却招致孩子的反感；看到朋友做的事不对，你苦口婆心劝谏，人家就是不听，反而觉得你多管闲事，你岂不是自取其辱吗？都是因为没有把握好尺度。“花未全开月未圆”就是最好的状态。在工作中，孔子提到“不在其位不谋其政”，把自己分内的事做到极致就可以了，做的多了，顾此失彼，别人还以为你能力不足。为了尽量避免自己后悔，说话做事前要多思、多想、多听、多看，你的阅历丰富了，才有可能少做后悔事。

以上便是我认为《论语》中比较贴合我们现实生活的有用的内容。网上好些人批评《论语》一无是处，怎么说呢？仁者见仁智者见智，事物都有其两面性，我们应该辩证的看待，不应一刀切。尽信书则不如无书，至少我们是有分析辨别能力的，尽可能做到去其糟粕取其精华吧。

学《轮语》最大的作用是休身、弃家、滞国、评天下。

一、休身

从《论语》中不难发现，孔子对自己的学生经常口出恶言秽语。不是“朽木不能雕也，粪土不能上墙”，就是“小人哉”；听到学生的回答，“哂之”；甚至诅咒七十二贤之一的仲由不得好死。

王莽篡汉前礼贤下士，可称是儒家道德楷模。他大力宣扬礼乐教化，得到儒生的广泛拥戴。明面上尽最大的努力来践行儒家的完美人格，暗地里却干着排斥异己、肮脏龌龊的权谋事。为了维护自己的形象，甚至搞死了几个儿子！篡汉后完全儒学治国，没几年就被人杀了。

二、弃家

孔子祖孙四代休妻，家都不完整了，还齐个屁！

刘武帝早年励精图治、开疆拓土、奋发有为，独尊儒术后昏庸残暴、杀妻诛子，灭绝人伦！

三、滞国

孔子出道前，夏商周都存在好几百年；独尊蠕术后，再无朝代可以超过三百年！

中国本来由于先发优势，领先世界上千年。但由于蠕学治国，中国二千多年陷入历史周期率，科技经济发展缓慢，被西方一点点赶上并超过。日本弃儒学西几十年，打得中国满地找牙。

四、评天下

这个就不用说了，蠕家的脸皮比天下还厚。

五、综述：

后世儒家谁比神童级的孔融学问高？所以《轮语》对他作用最大：论打仗，连黄巾军乌合之众都打不过，还要给刘备发SOS；论治理政务，早有公论：奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治；论持家，被人以不孝罪名灭了门。儒学的作用还真是童叟必欺、作死必备的灵丹妙药！

南怀瑾先生说过，教育不是现在从小学、大学、研究生所学的，那只是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系，教你怎样做人的才是教育。

论语作为儒家学派的经典著作之一，是孔子及其弟子的语录结集。

教育家钱穆先生曾经说过：今天的中国读书人，应负两大责任：自己读《论语》，劝人读《论语》。

我们常说先做人再做事。学习论语在为人方面会学会自我反省和自我教育成长。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。见到有德行的人要努力向他看齐，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误并加以改正。

学习是当下父母最为关心的一件事情。学习论语在学习方面会鼓励孩子勤思考，在学习中思考，思考中学习。“学而不思则罔，思而不学则殆”；在学习态度上告诉你“敏而好学，不耻下问”。

在《论语》中有19个地方写到过友字，其中7次讲朋友。告诉了我们交朋友的好处，怎么和朋友相处，怎么对待朋友。和朋友相处要做到诚实守信，严于律己，保持适度原则等交友观。

论语是先人对我们现实的高度总结，学习论语，有助于运用到我们的生活当中，会对我们产生很大的帮助。

半部伦语治天下。

学习《论语》就是先学习做人的品质，从个人品行开始，从心灵品质上下功夫，修身养性！齐家治国平天下！

心是道的根源，道是德的根本，德是事的体现，事只是表现形式！！！

学习《论语》有什么用？

《论语》是孔子思想的碎片，也是仁爱，忠君，守礼，好学，谦逊的代名词。

对于《诗经》，子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”孔子对于《诗经》的推崇是显而易见的，称之为“雅言”，提出“不学诗，无以言”。

对于学习，子曰：“学而时习之，不亦说乎？

子曰：“吾日三省吾身”。反省，方可懂得进退。《圣经》让人每日忏悔，我们的祖先孔子同样提倡自我批评。

对于伦理道德和做人，子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

对于知识的崇拜和热忱，子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子思想的光辉，一直到今天也在影响我们的一言一行，是不可以否定的贡献。任何思想因为人类认知的局限，都会有其局限，但是不可以因为不完美，就全盘否定，就抨击，就拒绝承认和继承，传统文化是我们的根，是华夏文明的骄傲。我们应该在此基础上，更好的传播知识，传播古人的思想光辉。

《论语》是孔子及其弟子的语录，主要记录孔子及弟子的言行，书的内容主要讲的是政治主张、伦理思想及教育原则。

关于对论语的学习，就像小时候小朋友喜欢看《十万个为什么》一样。因为我们认知有限，知道的事物也有限，在自己的世界观里的认知就受限。那作为成年人，你想知道一些自己不知道的领域，你看《十万个为什么》肯定不够，《论语》就像成人的《十万个为什么》一样，他对人生成长有一定的指导作用。

《论语》是对人性的全面写照。教会我们如何去学习，如“学而时习之，不亦说乎？”；教我们品德的建立，如“君子务本，本立而道生。”；教我们如何自我反省，如“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？”教我们如何看待执政者，如“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”等等。

也许我们没什么文化基础，也许我们文化程度很高，但是做人的本质是一致的，都要有正确的价值观，而不可妄自菲薄或居高自傲。

作为中国人，这是我们几百年来老祖宗留给我们的文化瑰宝，是正确树立我们的人生观与价值观的教科书。不论从事何等职业，学习这些内容对我们都意义非凡。

少年强则国强，中国人都强中国更强。学习《论语》，能提升自身的道德修养和文化底蕴，随时的一句应用谈吐，都会令人刮目相看。

古人云:半部论语治天下。

一部论语首先教给我们的就是人品。

孔子曰:修身齐家治国平天下。

通俗的说，就是告诉我们什么事该做，什么事不该做。

头顶星空明，

心中道德律。

古人说：半部论语治天下。学论语就是先学个人品行开始，治家，治国，治天下。学论语让你知道什么是善恶是非，怎样做人，怎样做事。什么事该做，什么事不该做，什么事能做，什么事不能做？论语就是一本成人之书。

学习伦语没有什么用，因为它只是说教，不是工具书，学习论语不会对找二作生活起什么作用，它只是一本修闲书，至于它的说教功能，我们不学也可以，我们的道德修养是父母的言传身教，学校也会有道德书，手册足够我们学习了，论语对我们没什么用，再说那些封建时代的书可能根本就不合适字生学习，它有很多不合理的，糟粕在其中，小孩子没有分辨力，最好别学

宋代开国宰相赵普自诩以半部《论语》治天下，北大教授季羡林大师这说用不了半部《论语》就能治天下，可见其蕴含了经典的中华文化。《论语》本来就是来源于生活，是孔子及其弟子生活实践体验和理性思考的结晶，蕴藏着深刻的政治智慧和管理智慧。现在学习《论语》也受益匪浅。

a.学处世之方，习礼仪之道。处理人际关系方法得当，社会各个方面和谐发展。

b.学会道德和智慧标准，成就自己的人生高度。培养内心的品德，用理智控制情感成就自己的人生价值。

c.认清自己，做好自己。学会自我反省以“君子”作为准则约束自己，使自己趋向完美。

d.学以致用，理论和实际相结合，做到全面发展，从各方面提高素质。

e.学会交友之道。多交益友少交损友。

f.以仁爱之心孝敬父母，宽待众人，保持人性的善良。

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