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1. 《周易》对当代人的生活有何启示？

1、《周易》对当代人的生活有何启示？

从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

通过预测是提前知道未来会发生什么，以达到趋利避害的目的。举个例子，一个小企业老板：如果预测显示明年的财运会很好，那么今年就一定要放开手脚进行投资，为盈利铺路，那么明年原本可能只赚100万，但通过今年的投资增强，明年就赚了200万。反之，如果预测到明年运气不好，那么今年就一定要谨慎投资，减小投入，明年本来应该亏损50万，但通过提前预知，只亏损了10万。

商朝末年，周文王把伏羲的八卦卦象重新整理，并重新排列卦象，做了卦辞和爻辞，后人称为文王八卦，也叫周易。主要是对《易经》的解读和解释。

《易经》古往今来，就备受人们推崇，尊为“群经之首”。从孔子作《春秋》传述《易》，到春秋战国时代的儒、道、墨、佛等诸子百家的学术思想，均渊源于《易经》的天人之学。所以说要了解中国文化，就不能不从《易经》着手，由此可见《易经》在我国文化学术史上的崇高地位。

但由于《易经》晦涩难懂，一般人都很难透彻地深入学习研究它，学术界也有人认为它主要是占卜算卦用的、内容低俗、近似诬语，不值得研究。虽说“观点不一”但《易经》2000多年来之所以经久不衰，可以看出它的传统文化基础底蕴是相当深厚的。

那么《周易》对当代人有什么启示呢？

首先文王演周易，为我国文化的开端。《周易》充满着特殊的宇宙哲学和客观规律。它阐释了世间万物都是有机统一整体的辩证关系。它告诉我们世间万物都永远循环往复周而复始的天地自然运行规律。

《易经》“系辞”中说：“古者包羲氏也，仰则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，仅取诸身，远取诸物，于是做八卦，以通神明之德，以类万物之清”。

这就是说：《易经》这部书是“天人之学”，阴阳根本律，包含着大自然运行的规律。能观察天文、附察地理，中通万物之情，研究探索宇宙、人生必变、所变、不变的大原理；通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则，规范人类的行为等。它告诉我们人生长在宇宙自然天地之间，无时无刻不是受着宇宙自然规律的影响。所以顺天而行则生，逆天而行则悖。

其次，《周易》具有朴素的辩证法思想，它阐述了“自强不息”的人生哲学，告诫我们 “损而不已必益”，“益而不已必决”，事物都是相互转化的，“有失就有得，有得就有失”。凡事要“进退有度，物极必反”，的原则。要未雨绸缪、预见未来、顺应形势、把握机遇、遵守自然法则，这对于我们的深刻理解人生观、价值观具有重要的启示

从《周易》八卦占卜人生命运来讲，虽然从客观上阐述了事物发生、发展、变化和人的因果命理，但往往也掺杂着很多负面的、消极的因素和听天由命的宿命论，因此，我们要从时代发展的角度、用科学的思想、辩证地去看待《周易》。

原创作品

从制定的历法体系来讲，他对人类的生命活，以及对天下万物的生命活动都是有很科学的认识的，和阐述的。它的理论基础就是天人感应学说，日月五星的运动对地球上一切动物，植物的生命活动都是有直接的影响的。以及对天气的风云雨雪寒暑温凉都有影响。这种影响是有规律可循的，是可以预知的，所以古代的预测学经久不衰。我们不应该以一句迷信思想来否定他的科学性。当然易经在几千年的发展过程中参杂了一些不合应的东西，这也是难免的，我们在学习的过程中需要仔细的加的分别，这才是我们应取的态度。

(我和今日头条)

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《周易》即《易经》，儒家经典之一。《周易》对现代人的启示就是：造假。

据《史记》，周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦，《史记》称作《易》。孔子为之作《易大传》，现称《易传》。

《史记太史公自序》，孔子传《易》，代代相传，传到西汉杨何，司马迁受《易》于杨何。可见司马迁对《周易》及《易传》都十分熟悉。

《史记太史公自序》记有《易》曰“失之毫厘，差以千里”。这句家喻户晓的成语，如今任何一本《周易》即使《易传》也找不出来。

西汉之后，《周易》与《易传》合为一书，误导后世，《易经》与《易传》不分，都当作《易经》念。

七十年代出土马王堆帛书《周易》，与通行本大不一样。

帛书《周易》：一，卦符不同，爻为“一”与“八”形。二，六十四卦卦名多有不同。三，卦辞爻爻辞多异文，但内容大致相似。四，六十四卦卦序完全不同：第一键（乾），第二妇（否），，，第三十三川（坤），，第六十四益。

帛书《易传》与《周易》分离，仅《系辞》名同，但文字不同，如无“太极、四象”，而是“大恒、四马”，凡象字皆为马。其它篇完全不同，为《二三子问》，《衷》，《要》，《缪和》，《昭力》。

同一个周文王怎么可能两套卦序不同的《周易》？同一个孔子怎么可能作两套文字不同的《易传》？

《周易》及《易传》，打着圣人旗号的伪作。

周易读的是人生，学的是思维。不在其位不谋其政，这是儒家最感同深切的事情，孔孟的口干舌燥，不也未能换来王侯的垂耳亲听么。所以，天时、地利、人和，以 及处境和位子，都是儒家讲究的东西。

周易中有当位不当位之称，就是讲位子的有无，决定业绩的成效。何时柔顺，何时阳刚，这是儒家在历史的腥风血雨中总结中 的生存法则，所以阴阳互补，刚柔相济，这些痛苦的经验，都融进了周易的劝诫中。读周易，更多的思维的孕育，天下茫茫，变化莫测，人生失意，十有八九。如何 解惑，如何立业，这些就要通过周易思维的训练。变与不变，动与不动，明白还是糊涂，这些头疼的事都在周易中可以找到答案。很难想到，古人们是如何从周易中发 掘这一点的，也许他们在冥冥中感到命的召唤。

生死有命富贵在天，在认识在命运的同时，又理解了自己的使命。于是周易这部占卜的书籍就成为解惑静心的儒家经 典了。

周易成为儒家的经典，是从孔子开始的。而周易的真谛，也是通过儒家悄悄的转变的。周易讲究的是变的道理，孔子正处于变的时代，虽然有保守的理想主义，但不得不正视残酷的现实主义。这理想和现实的差距，只能由周易填补。儒家有言，卜以决疑，不疑焉卜。荀子更是说，善为易者不占。占卜是对内心信仰的一次检验， 这是撕心裂肺的，是九死一生的。

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