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胡塞尔算术哲学书评-胡塞尔 数学

胡塞尔算术哲学书评-胡塞尔 数学

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  1. 哲学家胡塞尔的主要观点、历史地位,以及对他的评价,全面些。主要著作...
  2. 超越论现象学的胡塞尔的哲学内容
  3. 如何理解胡塞尔的现象学
  4. 谈胡塞尔现象学
  5. 读书笔记《现代西方哲学十五讲》

1、哲学家胡塞尔的主要观点、历史地位,以及对他的评价,全面些。主要著作...

现象学思潮从20世纪初以来,按时序可分为三个阶段,即:胡塞尔现象学时期(20世纪初至30年代中)、存在论现象学时期(20年代末至50年代末)和综合研究时期(40年代以后)。三个时期互有交叉,各时期均包括一些主要代表人物。

胡塞尔(E. Edmund Husserl,1859~1938) 德国哲学家、20世纪现象学学派创始人。生于现属捷克斯洛伐克的普罗斯涅兹城,系犹太族后裔。

胡塞尔思想的主要观点 现象学是一个试图如其所现的那样来描述事件和行动的一个哲学流派。它批评那种只把自然科学所描述的东西视为真实的倾向。

现象学旨在就其所有的多样性、全面性以及所有的性质,来重构世界,反对那种以科学主义的哲学为基础的单向度的标准化。

现象学(phenomenology),20世纪在西方流行的一种哲学思潮。狭义的现象学指20世纪西方哲学中德国犹太人哲学家E.胡塞尔(E. Edmund Husserl,1859~1938)创立的哲学流派或重要学派。

2、超越论现象学的胡塞尔的哲学内容

胡塞尔之所以将重点放到现象学还原的方法上,可能是出于以下一些原因。首先,一般来说,方法的构想与论证是哲学本身的本质部分。

绝对正当性证明原则和确真自明性原则胡塞尔的现象学哲学所追求的目的理念,是普遍的科学哲学,而他所遵循的原则是绝对正当性证明的原则和确真自明性的原则。

超越论的现象学作为最严格的科学,是对这种唯心主义之真正意义的第一次精确的澄清,是以最有说服力的形式对这种唯心主义所做的第一次真正的证明。

移情作用道路的发现,对于使一种完整的超越论的现象学成为可能,并在更高的阶段上,使一种超越论现象学的哲学成为可能具有决定意义。

就近代哲学而言,胡塞尔把他的哲学思想发展与历史上的哲学之联系归结为两条路线。他吸取了笛卡儿《沉思录》和洛克《人类理智论》的最内在的意图,这为他的现象学发展之可能性创造了前提。

3、如何理解胡塞尔的现象学

现象学的根本方法是反思分析,在先验反思过程中存在着意向对象和与其相应的“诸自我”之间盘结交错的反思层次。胡塞尔指责其追随者们误解了他的“事物本身”的概念,并由于囿于客观主义和实在论而无法达到先验意识水平。

胡塞尔赋予“现象”的特殊含义,是指意识界种种经验类的“本质”,这种本质现象是前逻辑的和前因果性的, 它是现象学还原法的结果。现象学不是一套内容固定的学说,而是一种通过直接的认识描述现象的研究方法。

胡塞尔最终找到了“现象学的直观”。 简单解释“直观”就是不去做主观先入为主的选择和判断,而是按照事物对我们所呈现出来的方式去认识。现象学有一句名言叫“回到事实本身”,大致可以概括现象学的特性吧。

现象学是1920年代由德国哲学家胡塞尔创立的一种典型的哲学思维态度和哲学方法。1920年代,西方精神文化面临全面危机,实证主义与主观主义尖锐对立: 自然科学和社会科学萎缩为实证研究。 非理性主义与相对主义横行。

其学说主要由胡塞尔本人及其早期追随者的哲学理论所构成。广义的现象学首先指这种哲学思潮,其内容除胡塞尔哲学外,还包括直接和间接受其影响而产生的种种哲学理论以及20世纪西方人文学科中所运用的现象学原则和方法的体系。

4、谈胡塞尔现象学

纯粹意识——知识的确定性基础被确定后,胡塞尔着手研究纯粹意识本身,也可以分为前后两个时期: 意向性研究时期——胡塞尔认为一切对象都是在意识中生成的意向对象,而一切意识又必须指向意向对象。

胡塞尔现象学是在德国哲学家、心理学家F.布伦塔诺意向性心理哲学的影响下创立的,但布伦塔诺认为心理行为的意识与该行为对象的意识是同一现象。

胡塞尔说,现象学还原的道路通向超越论的唯心主义。其实在正确理解的现象学还原中,已经预先指出了通向超越论唯心主义的进军路线。因为整个现象学只不过就是这种唯心主义的第一个严格科学的形态。

埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl,1859—1938 年)便是这些思想家中最重要的一位。他是其称之为“现象学”(来自希腊语 phainomenon,这个词意思是“显象”,因而,现象学就是对显象的研究)的一种哲学的奠基人。

从分析哲学界的总体情态来说,分析哲学家对胡塞尔现象学(包括其现象学悬置)的最主流的看法恐怕是——不了解、不知道、不关心的“三不”。这个情况既来自于一些历史因素、流派传统的积累,也确实有一些学理上的深层理由。

5、读书笔记《现代西方哲学十五讲》

在19世纪中叶,现代西方哲学开始了,人们对抽象思辨的兴趣减弱,哲学从思辨转向实际,关心的对象变成了具体的人。自然科学的飞速发展给近代哲学带来了危机,这才带来了西方哲学从近代向现代的过渡。

希腊人最初也是最主要的哲学 研究对象 是自然,研究自然的哲学叫做自然哲学。希腊 早期 自然哲学的 核心问题 是宇宙万物的本原和生成演变过程,因而又被称为宇宙论。

《西方文学十五讲》,在图书馆借到这本书,这本书出版于2003年,作者是清华大学中文系主任徐葆耕。这本书属于“大学素质教育通识课系列教材”之一,由讲课录像带加工整理而成。

对于西方哲学而言,这句话的意思意味着,用理性去思考万物的本质、探索万物的起源的开始,这也是古希腊哲学的重要命题之一。

在这个思想的指导下,我买回来了陆有铨老先生的《现代西方教育哲学》一书。花了一周时间,终于将这部高深的教育著作“啃”下。

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