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1. 孔子有哪些教育成就？

1、孔子有哪些教育成就？

思想主张是 仁 和 礼。还有因材施教，有教无类。 教育成就是： 第一、首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移； 第二、他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育； 第三、他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件； 第四、他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础； 第五、他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。

     总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。

1、他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。

2、注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。3、教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。

4、要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

孔子在教育方面的成就：

其一：确立了培养“仁人”、“君子”、“士”等不同层次与规格人才的目标，并进而提出了“学而优则仕”的主张，这对打破贵族世袭制度具有重要意义。

其二：提出了“为政以德”和“庶富教”等思想，充分肯定了教育对社会政治、经济的发展的具大影响，把教育工作视为“安邦治国”的重要因素之一。

其三：提出了“有教无类”的口号和“自行束修以上，吾干尝无诲焉”的宽厚的招生条件。

其四：主张“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“行有余力，则以学文”。孔子把“仁”视为德育内容的核心，强调“仁”与“礼”结合，互为表里，反映了时代精神。

孔子有三大教育成就。第一，开私学之先，让平民也可以上学。孔子以前只有当官的孩子才可以上学，老百姓的孩子是不可以上学的。孔子有教无类，不管是当官的孩子还是老百姓的孩子，都可以上学，所以他是万世师表。第二，孔子删诗书，定礼乐，赞周易，著春秋，传下了6斤。才传下来中华道统，所以称为孔圣人。第三，孔子弟子3000，有得者72。创建了儒家一派，所以称为孔子。

第一、首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；

第二、他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；

第三、他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件；

第四、他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础；

第五、他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。

总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。

教育上：

⑴、他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。

⑵、注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。

⑶教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。

⑷、要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

孔子的文化成就：

①孔子是我国古代的大思想家、大教育家，儒家学派的初始人。他提出“仁”的学说，要求统治者能体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来被封建统治者利用和改造，成为我国两千多年封建文化的正统思想。

②孔子也是一位大教育家，他广办私学，注意“因材施教”，要求学生“温故而知新”和养成老实的学习态度 。

③孔子晚年编订了古代文化典籍《诗经》《尚书》等，还根据鲁国历史材料编成《春秋》。孔子的言行由他的弟子整理成《论语》一书。

在《论语》中孔子倡导：

1.有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展.

2.因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果.

3.三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己.

4.勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识.

5.温故而知新:经常复习以前学过的知识,才能学好新知识.

6.不耻下问:提倡人人好学虚心求教.

7.知之为知之，不知不为不知:这就是实事求是的做学问的基本素质.

⑴、他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。

⑵、注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。

⑶教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。

⑷、要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

孔子是中国古代的大教育家，对中国教育的影响及在中国教育史上的地位，是任何其他古代教育家都无法比拟的。而且孔子的影响所及远非中国，他对东、西方许多国家都产生过不同程度的影响。孔子一是创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。二是坚持“因材施教”，善于启发学生思考问题。教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。三是要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”等等。他在世界思想史、文化史、教育史上都有深远影响。

孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～ 公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地都有孔庙祭祀孔子。

孔子的成就：

思想方面

①他提出“仁”的学说，“仁”包含了对社会、政治的最高期待。

②他主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。

③他反对苛政和任意刑杀。

④提出儒家学派的核心思维方法，行中庸之道

教育方面

①创办私学，广收门徒。

②“因材施教”,善于启发学生思考问题。

③他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。

④他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

孔子思想学说形成背景：

1.社会变革：春秋末期，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并土地的战争日益频繁，旧的社会秩序被打破；思想意识和文化上，“学在官府”的局面被打破。

2.鲁国的文化传统：“周礼尽在鲁”。鲁国文化上仍保留许多周文化的传统，这有利于孔子把西周依赖的礼乐文化加以改造而创立自己的学说。

孔子的历史地位：

孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他不仅对中国文化发展产生了深远影响，也对世界闻名的发展作出了卓越贡献。被推崇为“圣人”，受到后人景仰。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。

教育上： ⑴、他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。 ⑵、注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。 ⑶教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。 ⑷、要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

孔子的文化成就：

①孔子是我国古代的大思想家、大教育家，儒家学派的初始人。他提出“仁”的学说，要求统治者能体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来被封建统治者利用和改造，成为我国两千多年封建文化的正统思想。

②孔子也是一位大教育家，他广办私学，注意“因材施教”，要求学生“温故而知新”和养成老实的学习态度 。

③孔子晚年编订了古代文化典籍《诗经》《尚书》等，还根据鲁国历史材料编成《春秋》。孔子的言行由他的弟子整理成《论语》一书。

在《论语》中孔子倡导：

1.有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展.

2.因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果.

3.三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己.

4.勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识.

5.温故而知新:经常复习以前学过的知识,才能学好新知识.

6.不耻下问:提倡人人好学虚心求教.

7.知之为知之，不知不为不知:这就是实事求是的做学问的基本素质.

孔子在教育上有三大创造：

一是春秋时期首开私人讲学之风，以礼，乐，射，御，书，数六艺为教育内容。

二是打破教育上贵贱贫富等级。

三星主张尊师重道“三人行必有我师”

被称为“至圣”

山东曲阜孔庙大成殿院内中央，有一个独特的建筑。一方高台上有一亭，亭上高悬的竖匾上有金代文人党怀英手书的两个大字：杏坛。《庄子·杂篇·渔父第三十一》说：“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。” 据说当年孔子设教授徒开始在曲阜阙里，自己的庭院内，后来移到了庭院西侧不远的一片树荫下。因为那里种有几棵杏树，渐渐的就被人们称为“杏坛”了。宋时，孔子第四十五代孙孔道辅增修祖庙，“以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之”。不过，清代顾炎武认为《庄子》书中凡是讲孔子的，采用的都是寓言的写法，杏坛不必实有其地。山东曲阜孔庙大成殿前的杏坛只是后人的附会。无论如何，“杏坛”指孔子讲学的地方已被千百年来的人们所认可了。

孔子虽然也从政，但讲学才是贯穿他一生的事业。由于孔子聪颖过人、勤奋好学加上所处的鲁国古代典籍丰富，得天独厚的条件使他30岁左右就成为通晓古今，立仁知礼的贤人，孔子自称“三十而立”。这时，他已经开始自办教育。这一阶段他的门徒虽还不大多，却较有成效，在社会上已经有了较大的名声。当时孔子的年龄也不大，他这一时期的学生在年龄上与其仿佛，他们是亦师亦友的关系，颜路只小6岁，子路只比他小9岁。

自37岁（西元前515年）从齐国返回鲁国到55岁（西元前497年）周游列国之前，孔子有稳定的十几年从事教育时间。这十几年中，孔子虽然有4年多的时间在做官从政，但并没有停止授徒。这一阶段他所收的弟子越来越多。除了鲁国的学生之外，他的学生中还有来自齐、楚、卫、晋、秦、陈、吴、宋等国的求学者。一些著名的弟子，如颜回、子贡、冉求、仲弓等，大都是这一时期拜入孔门的。这一时期也是孔子各方面思想的成熟期。

孔子晚年，周游列国后归鲁，也就是自68岁（西元前484年）到他去世，共5年时间。此时的孔子由于在外受到排挤，深感自己的思想无法在有生之年变为现实，因而更是集中精力于教育事业，并培养出了子夏、子游、子张、曾参等才华出众的弟子。这几个人入门虽晚，却由于孔子的思想体系已经形成而受到孔子真传，对儒家学派的形成与发展，对孔子思想的传播起到了重要作用。如亚圣孟子就是出自曾参一系。

中国商朝及西周时期，教育是贵族的特权。当然，这也是没有办法的事。那时候教育资源太有限了，国家只有少量的图书典籍，当然要收藏在宫廷中，学校亦设在宫廷和官府之中，只有贵族与他们的子弟才能够享受教育与文化。这被称为“学在官府”。

到了东周时期，一方面礼崩乐坏，世衰道微，上下尊卑的等级秩序完全被打乱了，平民的孩子也有了学习知识的权利。更关键的还是随着经济的发展，有了为更多的人提供学习资源的可能。这时“天子失官，学在四夷”，一些贵族中最低一层的士，开始利用自己的文化知识收徒设教，这就是私学的起源。孔子不是第一个进行私学教育的人，但孔子第一个为私学提供了理论基础，孔子在中国历史上第一个提出“有教无类”的办学口号。

孔子提倡的“有教无类”矛头直指“学在官府”，宣告教育不再是贵族的专利。“夫子之门何其杂也”即是有力的证明。孔子有弟子三千，来源是非常广泛的，社会地位也十分复杂。在孔子的著名弟子中，颜回身居陋巷，过着一箪食一瓢饮的清贫生活；公冶长曾是犯人；子路食藜藿，曾百里负米供养母亲；也有出身贵族世家的仅孟懿子和南宫敬叔，最富有的是子贡等等社会上层。不分贵贱贫富，不管年龄大小，也没有籍贯之分，想来学习的学生，都可以进校学习。有一个典故充分说明了这一点。一个名为互乡的地方，此地的人很多都不善良。互乡的一个孩子求见孔子而孔子接受了。学生们非常疑惑，孔子解释说：“与其进也，不与其退也。唯何甚，人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”他说只要人愿意进步，我们就应该接受它，不管其曾经怎样，他现在愿意把自己收拾得整整齐齐，来到我这里希望得到获得受教育的机会，我们就不应该拒绝他。这就是“有教无类”的原则。不管你是谁，只要你愿意学，我就愿意教。

那么孔子对前来就学的人就没有什么要求吗？也有。孔子说“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”“束修”是一条腊肉干，是当时贽见老师的礼物，只要有愿行束修之礼的，也就是愿意在孔子门下接受教育的，孔子是不会拒绝的。孔子是贪图一条腊肉干吗？孔子也是贵族，在鲁国有官职，应该还不至于如此。孔子要求来求学的人带一条腊肉干，是为了表示对知识的尊重。当然，如果你像颜回那样没有钱，又真心想学，孔子怎么会为一条腊肉干而将这样的学生关在门外呢？

“有教无类”使孔子门下的人越来越多。这么多的学生不可能千人一面，个人的素质、爱好都不一样。孔子没有采取一刀切，而是根据个人采用个性化教育，也就是孔子所说的“因材施教”。孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；对于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，他看到了每个学生的特点，得出了诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”的结论，在此基础上采取不同的教育方法。论语中有这样一个故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题：听说了一件事，要不要马上去做？孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”为什么同样的问题不同的答案呢？公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退缩。”

孔子可说是旷古未有的教育家。他开私人讲学之风，是民办教育的始祖。孔子在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了因人而异的教育方法。我们当今教育中的许多困惑，在2500年前的孔子那里已经有了答案。

孔子在教育上的主要成就有：提倡有教无类、创办私学、倡导道德教育、提出启发式教育。

孔子所提倡的有教无类，让人人都有了受教育的机会，并且透过创办私学，更是打破了贵族对于学校教育的垄断，将受教权的范围扩及到平民百姓。

孔子的教育目的主要是为了培养从政的君子，他认为学习了若还有能力，就应该去做官惠民，所以在教育上特别重视道德品质修养，一直强调将道德教育放置在首位。

道德教育也这是当下教育较为薄弱的部份，将孔子的道德教育融入当代教育中，便可弥补这部份的缺失。而孔子的道德教育主要内容为“礼”和“仁”，其中“礼”着重于道德规范；“仁”则着重于最高道德准则。

透过树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于敢错等方法，将所学的知识应用于社会生活实践。对应现代教育，即是道德教育与生涯教育的最佳结合，而我们该学习运用的就是其中的精神结合现代方法，制定一套适合现代孩子学习的模式，也顺应孔子的因材施教的理念。

最后再教育方法上面，孔子的教育观是采取“有教无类”、“经邦济世”。特别注重启蒙教育、扎实的学习态度，通过温习、新知识的延伸达到举一反三。对应现代的教学方法，极为“启发式教学”，透过老师的引导让学生进行思考，并在一定程度时进行启发与开导，更针对性地进行指导，达到因材施教的方法。

孔子的教育思想成就奠定中国古代教育理论基础，更是我们现代教育的借镜，许多的教学方法在当时就已经被实践运用，而现在的许多教学理论、方法也都不谋而合的呼应，可见孔子的教育是值得我们好好去研究、实践。

孔子在教育上的主要成就有：提倡有教无类、创办私学、倡导道德教育、提出启发式教育。

孔子所提倡的有教无类，让人人都有了受教育的机会，并且透过创办私学，更是打破了贵族对于学校教育的垄断，将受教权的范围扩及到平民百姓。

孔子的教育目的主要是为了培养从政的君子，他认为学习了若还有能力，就应该去做官惠民，所以在教育上特别重视道德品质修养，一直强调将道德教育放置在首位。

道德教育也这是当下教育较为薄弱的部份，将孔子的道德教育融入当代教育中，便可弥补这部份的缺失。而孔子的道德教育主要内容为“礼”和“仁”，其中“礼”着重于道德规范；“仁”则着重于最高道德准则。

透过树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于敢错等方法，将所学的知识应用于社会生活实践。对应现代教育，即是道德教育与生涯教育的最佳结合，而我们该学习运用的就是其中的精神结合现代方法，制定一套适合现代孩子学习的模式，也顺应孔子的因材施教的理念。

最后再教育方法上面，孔子的教育观是采取“有教无类”、“经邦济世”。特别注重启蒙教育、扎实的学习态度，通过温习、新知识的延伸达到举一反三。对应现代的教学方法，极为“启发式教学”，透过老师的引导让学生进行思考，并在一定程度时进行启发与开导，更针对性地进行指导，达到因材施教的方法。

孔子的教育思想成就奠定中国古代教育理论基础，更是我们现代教育的借镜，许多的教学方法在当时就已经被实践运用，而现在的许多教学理论、方法也都不谋而合的呼应，可见孔子的教育是值得我们好好去研究、实践。

广办私学，注意“因材施教”，要求学生“温故而知新”和养成老实的学习态度

晚年编订了古代文化典籍《诗经》《尚书》等，还根据鲁国历史材料编成《春秋》。孔子的言行由他的弟子整理成《论语》一书。

有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展.

因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果.

这些教学方式一直到了现在都有它的重要价值。

孔子是中国历史上的第一位职业教师，也是中国古代最伟大的教育家，他也由此被称为“至圣先师”、“万世师表”。

孔子在教育上有三大创造和贡献：

一是春秋时期，王官之学衰微，孔子首开私人讲学之风，设杏坛讲学授徒，整理并以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经为教材，以礼、乐、射、御、书、数六艺为教育内容；

二是打破教育上贵贱贫富的等级，提纲“有教无类”，使人人享有教育的平等权利，学生众多，史称“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”；

三是主张尊师重道，“三人行，必有吾师”，“一日为师，终身为父”。

他学而不厌、诲人不倦的教学精神和因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导的教学原则及“不耻下问”的学习态度，等等，至今为人所称颂和沿用。孔子是中国历史上的第一位职业教师，也是中国古代最伟大的教育家，他也由此被称为“至圣先师”、“万世师表”。

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