宝命全形论读书笔记，宝命全形论朗读

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这句话出自《黄帝内经》的《宝命全形论》篇，原文是：“黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。

木敷者，其叶发。病深者，其声哕.《黄帝内经》【译文】盐的味儿是咸的，它的气味能使器皿渗出水来；琴瑟之弦将要断绝，声音是嘶裂不清的；树木陈旧衰老，它的枝叶就要凋零。这些都像病情深重的人，他的声音逆呃。

意思是：按照“一年”四季的法则生长。出自：《黄帝内经》的《素问·宝命全形论》，先秦至汉，作者亦非一人，由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。

“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”这句话的意思是：人类诞生在地上，但是我们的生命却是由天命所决定的。天地之间的自然之气相互作用，形成了我们生命的本质，这就是人类。

原文（节录）是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

医生《黄帝内经》读书笔记1 《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特，它是一本以圣王命名的书。这就意味着生命之学在我国古代文化当中，被认为是帝王之业，是大功德和大慈悲。

医生《黄帝内经》读后感1 《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。

医生《黄帝内经》读后感1 不敢说是兴趣，而只是出于好奇，或说是受当前“国学热”的影响，在紧张工作之余粗读了几遍《黄帝内经》，竟似乎感到了醍醐灌顶的美妙。

《黄帝内经》是一本书写人类生命自然的书，包罗万象，但又整体统一，密不可分，去阅读《黄帝内经》，去思考它，去应用它，我们才能更加接近自己本身，才能更加明白自然，也才能进入学习真正中医的第一步。

医生《黄帝内经》读书笔记1 随着时代的发展，中医养生成为现实社会的一种风气，《黄帝内经》成为人们的“掌上明珠”，固然，《黄帝内经》在养生方面有着详细而精辟的论述，其智慧大大超出这些。

” 黄帝说：人生而就有形体，离不开阴阳的变化，天地二气相合，从经纬上来看，可分为九野，从气候上来讲，可分为四时，月行有小大，日行有短长，这都是阴阳消长变化的体现。

黄帝内经养生1：天人合一，顺应天地《素问●宝命全形论》指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。

《素问·保命全形论》说“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”这一句话注定了人体是不能脱离外界环境的。外界环境的运动和变化可直接或者间接影响人体，而机体则相应地产生生理、病理反应。

人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人是优秀传统文化。人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人取自黄帝内经养生论，指出人的生命来源于天地，论述了掌握人与天地相互关系的重要意义，是我国的优秀传统文化。

《黄帝内经·素问·宝命全形论篇》提到：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。

黄帝道：人生而有形体，离不开阴阳的变化，天地二气相合，从经纬上来讲，可以分为九野，从气候上来讲，可以分为四时，月行有小大，日行有短长，这都是阴阳消长变化的体现。

黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私虑之。

百病起于过用：《素问.经脉别论》：故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。很多人认为，过用就是“过度消耗”。但在我看来，这过度消耗的理解虽然没有错，但至少是不全面的。

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