汉书郊祀志读书笔记（汉书郊祀志上原文翻译）
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1、《汉书》卷二十五上·郊祀志第五上(7)
乃令祠官加增太室祠，禁毋伐其山木，以山下户凡三百封崈高，为之奉邑，独给祠，复无有所与。上因东上泰山，泰山草木未生，乃令人上石立之泰山颠。上遂东巡海上，行礼祠八神。
汉书又称前汉书，此书继《史记》之后又一重要史书。 全书记述上起西汉的汉高祖，下至新朝的王莽，共230年的历史故事。 本书与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
巡幸，读音xún xìng，汉语词语，意思为旧时帝王巡视各地。解释 旧时帝王巡视各地。旧称天子出历各地。
典型的有《史记》（史记卷二十八封禅书第六）和《汉书》（卷二十五上郊祀志第五上）。1《史记》卷二十八封禅书第六 （其中注释是引用《史记新注》赵超注译）秦缪公即位九年，齐桓公既霸，〔1〕会诸侯于葵丘，〔2〕而欲封禅。
2、《汉书》卷二十五下·郊祀志第五下(2)
上乃下诏赦天下。时，大将军霍光辅政，上共己正南面，非宗庙之祀不出。十二年，乃下诏曰盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。间者，上帝之祠阙而不亲十有馀年，朕甚惧焉。
天子为塞河，兴通天，若有光云，乃下诏赦天下。其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰黄帝时，封则天旱，干封三年上乃下诏天旱，意干封乎。
五帝坛周环其下，又有群神之坛。以《尚书》禋六宗、望山川、遍群神之义，紫坛有文章、采镂、黼黻之饰及玉、女乐，石坛、仙人祠，瘗鸾路、骍驹、寓龙马，不能得其象於古。臣闻郊柴飨帝之义，埽地而祭，上质也。
《春秋谷梁传》以十二月下辛卜。正月上辛郊。高皇帝受命，因雍四畤起北畤，而备五帝。未共天地之祀。孝文十六年用新垣平初起渭阳五帝庙，祭泰地祇，以太祖高皇帝配。
又《礼论》云，晋伏系之议云：；晋简文郑宣后既不配食，乃筑宫于外，岁时就庙享祭而已。；今肃明皇后无祔配之位，请同姜嫄、宣后，别庙而处，四时享祭如旧仪。制从之。
3、《汉书》卷二十五上·郊祀志第五上(4)
明年夏四月，文帝亲拜霸渭之会，以郊见渭阳五帝。五帝庙临渭，其北穿薄池沟水。权火举而祠，若光辉然属天焉。於是贵平至上大夫，赐累千金。而使博士诸生刺《六经》中作《王制》，谋议巡狩封禅事。
全书记述上起西汉的汉高祖，下至新朝的王莽，共230年的历史故事。 本书与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
太常卿韦縚请宗庙之奠，每室笾、豆各加十二。又今之酌献酒爵，制度全小，仅无一合，执持甚难，请稍令广大。其郊祀奠献，亦准此。仍望付尚书省集众官详议，务从折衷。于是兵部侍郎张均及职方郎中韦述等建议曰。
典型的有《史记》（史记卷二十八封禅书第六）和《汉书》（卷二十五上郊祀志第五上）。1《史记》卷二十八封禅书第六 （其中注释是引用《史记新注》赵超注译）秦缪公即位九年，齐桓公既霸，〔1〕会诸侯于葵丘，〔2〕而欲封禅。
巡幸，读音xún xìng，汉语词语，意思为旧时帝王巡视各地。解释 旧时帝王巡视各地。旧称天子出历各地。
4、《汉书》卷二十五下·郊祀志第五下(3)
五帝坛周环其下，又有群神之坛。以《尚书》禋六宗、望山川、遍群神之义，紫坛有文章、采镂、黼黻之饰及玉、女乐，石坛、仙人祠，瘗鸾路、骍驹、寓龙马，不能得其象於古。臣闻郊柴飨帝之义，埽地而祭，上质也。
天子为塞河，兴通天，若有光云，乃下诏赦天下。其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰黄帝时，封则天旱，干封三年上乃下诏天旱，意干封乎。
《汉书》卷二十五下郊祀志第五下 成帝初即位，丞相衡、御史大夫谭奏言：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重于郊祀，故圣王尽心极虑以建其制”。
乃下诏曰盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。间者，上帝之祠阙而不亲十有馀年，朕甚惧焉。
5、《汉书》卷二十五上·郊祀志第五上(3)
三年一郊。秦以十月为岁首，故常以十月上宿郊见，通权火，拜於咸阳之旁，而衣上白，其用如经祠云。西畤、畦畤，祠如其故，上不亲往。诸此祠皆太祝党主，以岁时奉祠之。
全书记述上起西汉的汉高祖，下至新朝的王莽，共230年的历史故事。 本书与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
自赧王卒后七年，秦庄襄王灭东周，周祀绝。后二十八年，秦并天下，称皇帝。秦始皇帝既即位，或曰黄帝得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止於郊，草木鬯茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。
典型的有《史记》（史记卷二十八封禅书第六）和《汉书》（卷二十五上郊祀志第五上）。1《史记》卷二十八封禅书第六 （其中注释是引用《史记新注》赵超注译）秦缪公即位九年，齐桓公既霸，〔1〕会诸侯于葵丘，〔2〕而欲封禅。
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